"Эдуард Самойлович Кузнецов. Дневники (Во время первого пребывания в трудовом лагере в 1967) " - читать интересную книгу автора

истерически жестоко.

6.12. Первые 15 суток изолятора я получил за сомнительного свойства
остроту. Проснулся после ночной смены от шума в бараке - начальник отряда
проводит политзанятия на тему "Труд облагораживает человека". Бес (очень
часто меня посещающий) подсказал мне афоризм, с которым я и ознакомил барак:
"труд создал из обезьяны коммуниста". *** Научиться фиксировать правду
правдиво - вот задача. *** Народу можно открыть глаза на истину лишь
отдельного факта, но нельзя научить распознаванию истины. Он способен
избавиться от одного заблуждения, чтобы тут же впасть в другое. Развитие
способности к мышлению (которое не сводится к овладению набором логических
стереотипов) - процесс длительный и сугубо индивидуальный (по выработке), а
никак не массовый. *** Я - жертва склонности к каждодневным записям, с одной
стороны, и намерением временно избегать всех тем, связанных с делом (т.е. с
тем, что меня сейчас более всего волнует и, следовательно, достойно записи),
с другой. *** Одержимые зудом социального экспериментирования с миллионами
зачастую вырабатывают стереотипы управления людьми не такими, каковы они на
самом деле, а такими, какими вожди желали бы их иметь - одна из предпосылок
крови. *** Робеспьер сравнивал революционный трибунал с церковным судом; и
тот и другой судят за абсолютное преступление - за преступление словесное.
*** Политическая религия, основанная на откровениях вождя, допускает лишь в
период борьбы за власть церковные соборы и мировоззренческие склоки. Потом
декретируется и освящается политическая теология, которая раздает на все
вопросы догматизированные ответы, угрожая еретикам костром.

10.12. Наконец-то я встретился с адвокатом. Он настаивает хотя бы на
минимальном словесном участии в процессе - разумеется, в роли смирившегося,
если уж не кающегося преступника. Ни та, ни другая роль не по мне. *** Судя
о жизненных успехах человека, не забудь, если он верующий, о разнице меж
земной и небесной жизнями. Может быть, он - небесный карьерист. И если здесь
ему сочувствуют как терпигорцу, там, возможно, будут завидовать великолепно
сделанной карьере. Знал я одного такого лжепопа, иезуита (по натуре), ханжу
и доносчика - Бахров. Он был откровенен: "Если я и делаю добро, то не ради
человека, которому его оказываю, а ради Господа и спасения своей души". Т.е.
он зарабатывает крестики в книге грехов и добродетелей, добивается личного
пропуска в Царство Небесное. (Кстати, у него мозоли на коленях от ночных
молитв, а днем иезуитствует и доносит). По Канту это не добродетель, а
заслуга, т.е. "условный императив", очень не симпатичная штука. Характерно,
что ничто так не отвращает от религии, как личный - особенно камерный -
контакт с верующими. Но это же относится и к подавляющему большинству
адептов любой
политической идеи. Людей, как и Россию, хорошо любить издалека. *** Вы
там, на Западе, все об отчуждении? Мы до этого не доросли - не до отчуждения
(таких крайних форм его, какие возможны при советском госкапитализме, Запад
и не знает), а до публичных жалоб на него. Мы все еще о хлебе, - не до
жиру... Отчуждение, думаю, неизбежная стадия духовного роста человечества.
Кто хочет ее избежать (скачками к алюминиевым чертогам) подобен дающему себя
оскопить, чтобы не знать мук периода полового созревания. Монолитный Сид,
раздвоенность Гамлета, "мыслящего пугливыми шагами", фаустовская душа, муки
отчужденного сознания... *** Я теперь пишу почти не таясь - сказал