"Николай Кузьмин. Возмездие " - читать интересную книгу автора

набирает силы. Предстоит расплата с обидчиками, с теми, кто едва не забил
его до смерти. Схватка предстоит жестокая, безжалостная. И богатырь Артем,
сгорая от жажды мести, вдруг ощущает в своей душе мучительный разлад:
постоянное присутствие слабенького Каина мешает ему стать предельно яростным
и беспощадным. Он вынужден оттолкнуть своего спасителя: "Уйди, жид. Я не
имею права жалеть тебя. Мне предстоят совсем другие дела!"
Как видим, сюжет достаточно надуман. Верный своей творческой манере,
Горький так выстроил рассказ, что четко обозначил свое отношение к острой и
животрепещущей теме, решительно заявив себя противником взглядов в духе
деятеля Думы Пуришкевича и публициста из "Нового времени" Меньшикова. Глубже
"влезать в тему" он попросту остерегся, хотя обнаружил довольно
специфические познания, - в частности, его Каин-Хаим получил за какие-то
прегрешения ритуальное проклятие своих единокровцев под названием "херем"
(интересно бы узнать - за что?) и даже приводит текст молитвы, которой любой
еврей-мужчина начинает утро наступающего дня: "Благословен Ты, предвечный
Боже наш, Царь Вселенной, за то, что не сотворил меня женщиной!"
Всей душой возненавидев русское самодержавие, Горький с самых первых
лет своего завидно продуктивного творчества обрек себя на таинственно
запутанные человеческие отношения. Что стоит, например, подозрительная
близость к такой фигуре, как Гельфанд-Парвус, к учителю Троцкого и
вдохновителю всех политических российских неурядиц начала века! Активнейший
сторонник пролетарской революции, Горький знал, что для организации
революции потребны бешеные деньги. Большевики нашли в нем щедрого и
бескорыстного жертвователя. Вот только почему для передачи денег он выбрал
Парвуса, который, как известно, никогда не был членом партии большевиков?
Между тем выбор состоялся, - Парвус должен был собрать в Европе гонорар,
причитающийся за постановки пьесы "На дне" (спектакли шли с большим успехом
в Берлине, Мюнхене, Дрездене, Вене, Праге, Будапеште). Для получения
доверенности Парвус нелегально приехал в Крым. Горький, живший тогда в
Кореизе, сумел незаметно спуститься в Севастополь и там, на вокзале,
состоялась их мимолетная секретная встреча. Произошло это за два года до
"первой русской революции", т.е. в 1903 году. Денег Парвус собрал немало
(более 130 тысяч марок), однако на революцию не пошло ни пфенинга, ибо всю
сумму любвеобильный сборщик прокутил в Италии (революция революцией, а
пожить-то тоже не мешает, жизнь человеку дается один раз!).
Преступное мотовство не помешало Парвусу явиться в Россию в 1905 году.
Вместе с Троцким он возглавил Петербургский Совет рабочих депутатов. Тогда
владычество Учителя и Ученика вышло недолгим, - обоих, Парвуса и Троцкого,
арестовали и судили... Теперь, 12 лет спустя, Троцкий вновь объявился в
Петрограде, встреченный с такой же помпой, как и Ленин, как Плеханов. На
этот раз он явился без Учителя. Парвус оставался в Германии и внимательно
следил за развитием событий в русской столице. Связь между ним и Троцким
действовала налаженно, исправно...
Интеллигенция явила миру, как и ненавидимое Горьким крестьянство, свой
природный зоологизм. Мужик требовал в стране порядка и высоких цен на
продукты, интеллигент же по-мещански жаждал хорошего пищеварения и дешевых
развлечений. В отличие от мужика интеллигенция легко и самозабвенно
разваливала то, на что с такой надеждой уповал Горький, - она сводила на нет
тысячелетнюю культуру родной страны.
Прав оказывался царский министр внутренних дел Плеве, зверски убитый