"Кузьмин А. Г. Предисловие. Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. 1." - читать интересную книгу автора

государственности. В романах В. Д.Иванова они в такой мере не различаются.
Но у него заметна связь между характером народа и возникающей у него
государственностью. А такой взгляд предполагает первоочередное внимание не
просто к социально-хозяйственной организации народа в пору возникновения
классов и государства, но к его этническим традициям, которые накладывают
отпечаток на сложение новых форм организации.
Вопрос о начале славянства и руси чрезвычайно сложен, общепринятого
решения нет и сегодня, и вряд ли оно будет в ближайшем будущем. Далеко не
ясен также вопрос о соотношении славян и руси. Вплоть до Х века
большинство авторов их разделяет, что, кстати, и является главным
источником, питающим норманизм. Сам В. Д. Иванов так и не решил для себя
эти вопросы. Он не знал, как соединить упоминаемых им в <Повестях древних
лет> поморских русов с <россичами> на реке Роси. Позднее, отвечая на
письмо, автор которого сомневался в возможности выведении этнонима <Русь>
от речки Рось (Ръсь),он признает, что вопрос этот совершенна неясен и ни
одну из существующих точек зрения он не может принять*. В какой-то степени
эта неуверенность вырастала из собственного опыта: приняв гипотезу о
происхождении Руси от племени по Роси, ему пришлось сделать его столь
малочисленным (больше не размещалось на речном побережье), что
распространение имени <Русь> на обширную территорию приняло характер
случайности. А ведь в этот период в Центральной Европе были племена,
насчитывавшие сотни тысяч сородичей.
_______________
* Письмо включено в сборник материалов из архива В. Д. Иванова,
подготовленный к публикации издательством <Современник>.

В. Д. Иванов не опускается глубже VI века. Именно в эту эпоху
византийские источники заговорили о славянах, которые оказались самой
активной силой на огромной территории от Иллирии до Нижнего Дуная, вскоре
заселили большую часть Балканского полуострова, многие эгейские и
среднеземноморские острова, многотысячными группами проникли в Малую Азию.
В это же время славяне доходят до побережья Балтийского и отчасти
Северного моря, река Эльба становится славянской почти во всем ее течении,
ас верховьев Дуная они просачиваются в Северную Италию, в предгорья Альп и
верховья Рейна. Откуда они расселялись? Где та территория, которая
вскормила сотни тысяч, миллионы людей с общим языком и верованиями?
Автор VI века Иордан поясняет, что славяне раньше назывались
<венедами>, <вендами>, <виндами>. <Венедами> называют балтийских и
полабских славян многие германские источники. Называют они их также
<вандалами>, причем <вандалы> и <венеды> в этом случае понимаются как
разные названия одного и того же этноса. В XV веке анонимный польский
автор пояснял, что тех, кого поляки называют <поморцами>, немцы (тевтоны)
зовут <венедами>, галлы и итальянцы - <вандалами>, а <рутены>-русские -
<галматами>.
К последнему неожиданному указанию ниже мы вернемся. Здесь же
заметим, что в науке племя вандалов, продвинувшееся в первые века нашей
эры от Прибалтики к Подунавью, обычно считается германским, хотя было бы
правильнее вопрос о языке и этносе всех прибалтийских племен оставить
открытым. Конечно, не случайно, что германские источники столь дружно
смешивают славян с <вандалами>: и те и другие были для них иноязычными. С