"Андрей Кураев. Протестантам о Православии " - читать интересную книгу автора

англиканство - родом из "эпохи буржуазных революций". А тот протестантизм,
что сегодня известен в России (баптизм, адвентизм, пятидесятничество) еще
современнее: это всё родом из совсем недавнего и "прогрессивного" XIX века.
Но это не комплимент. Невелика честь быть плодом эпохи духовного упадка,
секуляризации и материалистического культа потребления.
По религиозному признаку все культуры можно разделить на
"сотериологические" и "гедонистические"*. Первые ищут спасения (по-греч.
"спасение"); последний смысл человеческой жизни они полагают по ту сторону
смертного порога, и саму человеческую жизнь рассматривают, по слову Сократа,
как "подготовление к смерти", как искусство умирать... Другие
(гедонистические, от греч. (наслаждение) видят высший смысл человеческого
бытия в том, чтобы в пределах земной жизни, безотносительно к грядущей
Вечности, с максимальным комфортом устроиться на земле. "Будем есть и пить,
ибо завтра умрем", - так итожил мироощущение подобных людей ап. Павел. Можно
симпатизировать одному жизненному укладу или другому, но нелогично ожидать
религиозных откровений и религиозного учительства от гедонистической, по
сути материалистической цивилизации.
______________
* См. Зубов А. Б. Победа над "последним врагом". // Богословский
вестник. Вып. 1. - Сергиев Посад, 1993.

К первому типу культур относятся Египет и Индия, средневековая Европа и
Россия. Во второго рода цивилизации живем мы сейчас... Нужны доказательства?
Но можно ли возразить горьким словам сербского богослова архим. Иустина
(Поповича): "Еретические народы нашего времени отвели Христу последнее место
на трапезе этого мира, как последнему нищему, тогда как на первые места
посадили своих великих политиков, писателей, философов, легендарных героев,
ученых, финансистов и даже туристов и спортсменов. Если бы Европа осталась
христианской, то хвалилась бы Христом, а не культурой. И великие народы Азии
и Африки, хотя и некрещеные, но духовно настроенные, это понимали и ценили,
ибо каждый из этих народов хвалится своей верой, своими божествами, своими
религиозными книгами - Кораном, Ведами и др. Не хвалятся они лишь делами рук
своих, своей культурой, но тем хвалятся, что считают высшим себя,
действительно наивысшим в мире. Только европейские народы не хвалятся ни
Христом, ни Его Евангелием, но своими смертоносными машинами и дешевыми
фабриками, и последствия этого самохвальства таковы, что все нехристианские
народы возненавидели Христа и христианство. Возненавидев плоды Европы,
возненавидели и европейского Бога. Но Европу и это не волнует, ибо она
прежде всех возненавидела и отвергла своего Бога... Ты - Азиат, сказала
Европа Христу в своей многовековой уже тяжбе с Ним"*.
______________
* архим. Иустин (Попович). Православная церковь и экуменизм. // Глагол
жизни. s 2, 1992, сс. 47-49.

И если из гедонистической цивилизации можно заимствовать сантехнику и
кулинарию, то вряд ли столь же успешен будет импорт ее религиозных
представлений. "Маленькие мы, но большая у нас идея и светлое осенило нас
видение. Мелкие бесы ходят около нас и хотят в тьму своей мелочности
затянуть, чтобы померкло все, светившее нам, и маленьким стало бывшее в нас
великим", - так выглядит встреча двух этих цивилизаций из мира