"Андрей Кураев. Протестантам о Православии " - читать интересную книгу автора

религиозного*. А В. Марцинковский, замечательный русский миссионер начала
века, рассказывал, что как-то одна американская фирма в Китае предложила
миссионеру перейти к ней на работу в качестве переводчика. Деньги
предлагались большие. Миссионер отказался. На вопрос, не показалась ли ему
недостаточной предлагаемая оплата, он ответил: "Деньги-то большие. Да дело
больно маленькое".
______________
* свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. - Париж, 1984, с. 89.

Сама Реформа когда-то рождалась в муках, рождалась как протест против
"прирученного" христианства. Но, даже с симпатией вспоминая "романтику"
Реформы, можно ли не замечать того, что произошло затем? - "Дальнейшее
хорошо известно. Христианство "восстановилось" на новом, комфортабельном и
безопасном уровне. Кажется, Тиллиху принадлежат слова об удобном, уютном
Боге, ничего не требующем, всегда готовом спасти тебя, хоть ты вовсе того и
не желаешь... А "мгновение внезапно разразившейся Истины"... - оно исчезло,
растворилось где-то там, в доисторической мгле. Оно тревожило пару чудаков,
атавизм среди добрых христиан, невозмутимо, с деловой пунктуальностью
отмечающих Воскресенье доброго Бога, гаранта здоровья и коммерческих
успехов, хранителя домашнего очага...", - так пишет Валерий Сендеров о
религии сегодняшних европейцев*.
______________
* Сендеров В. После абсурда. Христианство в эпоху безвременья. //
Русская мысль. 3.11.92.

"Всегда и большинство ищет пассивной спасенности, приобретения даров
духовной жизни без самой жизни. Всегда и везде большинство рассчитывает
купить Св. Духа", - говорил о. Павел Флоренский*. Европа новейшего времени,
всюду ищущая развлечений, сделала из религии Распятия повод для "чувства
глубокого удовлетворения": "ты только признай, что за тебя долг уже
заплачен, и продолжай твой бизнес, ибо местечко на Небесах тебе уже
готово!". Но может ли быть большая подмена? И не есть ли это всего лишь
выдача уже не частной, как бывало у католиков, а тотальной индульгенции за
счет "заслуг Христа"?
______________
* свящ. Павел Флоренский. О надгробном слове о. Алексия Мечева. //
Отец Алексий Мечев. Воспоминания. Проповеди. Письма. - Париж, 1970, с. 376.

Против этой покупки спасения обрядовым благочестием протестовал Лютер.
Но в конце концов протестантизм лишь назначил еще более низкую цену в этой
торговле - "просто вера". Боже, если бы Лютер видел, как его муки в
обретении веры превратятся в дешевую уверенность нынешних протестантов, в
"занудно бубнящий мятеж"*. Если бы Лютер увидел, как выстраданную им веру
рекламируют как залог комфортабельного земного устройства! И сегодня уже
православная мистика является голосом протеста: мало лишь соглашаться с
Евангелием, мало веры, мало собраний и стихов. Нужен еще тяжкий путь
духовного восхождения...
______________
* Выражение В. Зелинского из его работы "Место обитания Твоего"
(Выбор. s 1. - М., 1987, с. 9).