"Андрей Кураев. Кино: перезагрузка богословием " - читать интересную книгу автора

спустившуюся (или уже, напротив, поднявшуюся?) к ним душу.
Несомненно, что душа Роуз входит в мир посмертия, точнее - посмертной
жизни. Это сюжет, уже использовавшийся в американских фильмах. Вспомним хотя
бы "Призрак". Но в "Титанике" есть одна странная деталь. В "Призраке" путь
души в мир света - это путь вверх. А в "Титанике" для выхода к свету нужно
погружаться вниз. Почему?
Для ответа на этот вопрос давайте еще раз посмотрим - через что должна
пройти душа Роуз и семя бриллианта ради нового рождения. - Через море, через
воды.
В большинстве мифологий мира море предшествует созданию космоса, то
есть упорядоченной вселенной ("космоса", который греческая мифология и
философия противопоставляют "хаосу"). Вода аморфна, она не стеснена никакой
собственной формой и потому потенциально готова принять любую. В себе вода
не имеет жизни - но она готова стать ее соучастницей, если свет коснется ее.
Эта аморфность, докосмичность, дожизненность воды двусмысленна. Вода
способна принять новую форму - и потому оказывается символом новизны,
творчества, жизни. И вода же растворяет в себе любую форму - и потому
оказывается символом уничтожения и смерти. Эта пронизанность океана
символикой жизни, равно как и символикой смерти точно выражена в
бальмонтовском "Воззваньи к Океану" - "Океан, мой древний прародитель, ты
хранишь тысячелетний сон. Светлый сумрак, жизнедатель, мститель...".
Именно эта двузначность воды ("жизнедатель-мститель") привела к тому,
что она занимает центральное место в тех религиозных мифах и ритуалах,
которые говорят о творении мира и его обновлении. Вода как докосмическое
начало есть место обитания хтонических "змиев" и "драконов", тех чудовищ,
которые символизируют инертность материи, ее смертность и ее
сопротивляемость Творцу-Оформителю. В то же время именно потому, что вода
до-форменна, докосмична, до-исторична, вернувшись в нее, можно как бы
"отменить" историю, омыть в воде те грехи и искажения, что были накоплены в
результате исторически-ответственной и далеко не безошибочной деятельности
человека*.
______________
* см. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Спб., 1998.

Не только у христиан погружение в воду (крещение) является символом
нового рождения, символом снятия с человека груза прежних ошибок. Погружение
в воду есть возвращение к тому состоянию бытия, когда не было еще знакомого
нам мира, а, значит, и не было времени, не было истории. Там, вне истории и
до истории - еще не было ошибок, а значит, - не было и смерти. Это
возвращение к тому перекрестку, на котором впервые произошел сбой, когда
впервые было избрано неверное направление движения. Ты понял, что перепутал
дороги? - Вернись к перекрестку и пойди другим путем. Но для этого прежде -
пройди обратный путь, пройди вспять по пути своей жизни (хотя бы путем
покаянного ее припоминания), вернись к исходной точке. Так в религиозном
сознании оказались совмещены символы морской глубины, крещения, покаяния,
возрождения к новой жизни.
Воды сами по себе, впрочем, не могут произвести жизнь. Большинство
религий мира полагают, что вода родила жизнь вследствие вторжения в нее
иного, небесно-деятельного начала: молния, бьющая в воды, рождает жизнь
(вспомним индо-арийский миф о громовержце Вритре, побеждающем водного