"Андрей Кураев. Человек приходит в мир " - читать интересную книгу автора

владычество дня Твоего подобно Твоему владычеству; оно простирается на века
прошедшие и текущие. День твой Тебе подобен; он один, чтобы уподобиться
Тебе, вновь изникает и многократно повторяется"*. Ну разве о том дне, что
измеряется движением стрелки по кругу, размеченному 12-ю цифрами, можно так
сказать? Так можно сказать лишь о тех днях, что у автора Библии, а не у
часовщиков - "дни вечности кто исчислит?" (Сир.1,2).
______________
* преп. Ефрем Сирин. Песнопения на Рождество Христово. // Творения.
Сергиев Посад. 1912, т. 5 с.115-116.

И еще несколько запинаний на пути буквалистов:
Сколько раз у пророков говорится - "и будет в тот день". И далеко не
всегда это выражение можно понять как предсказание о событиях, которые
ограничены всего лишь сутками. 40 лет странствия евреев в пустыне Давид
называет "днем искушения в пустыне" (Пс.94,8).
Уже св. Иларий Пиктавийский замечал, что день в Писании иногда означает
ряд годов, что нередко там, где говорится о целом дне, подразумевается все
время жизни. Tractat. In Psalt. LI, n.5 (PG IX, 311). События, отнюдь не
укладывающиеся в один день, нередко именно днем и именуются: "В тот день" -
Ис. 18,5; 23,4; Иер. 4,9; Иез. 30,18. "В день ярости" - Иез. 20,24. "В день
гнева" - Плач 2,21. "В день брани" - Пс. 129,8. "В день отмщения" - Иер.
46,10. "День воздаяния" - Ис. 33,4.
Кроме того, на еврейском языке не существует слова для обозначения
"эпохи" и потому в этом значении использовался все тот же йом - день.
Кстати, и слово "неделя" применялось не только для обозначения семидневки,
но и для обозначения семи лет*.
______________
* см. - Ильин.В.Н. Шесть дней творения. Париж, 1991, с. 53.

В Писании вообще числа не всегда стоит принимать буквально. Иначе
придется обвинить в противоречии 3 Цар. 19,18 ("Я сохранил Себе 7000 человек
не поклонившихся Ваалу") и 3 Цар. 19,10 ("Я остался один"). А готовы ли
богословы-креационисты буквально понять апокалиптическое число спасенных
девственников - 144 000?
Первенцы Египта были поражены в полночь, и тем не менее говорится - "В
тот день, когда поразил Я всех первенцев" (Числа 3,13).
И, значит, "Всякий, хотя и невнимательно читающий Священное Писание,
знает, что в писаниях этих слово день обыкновенно употребляется вместо
времени" (Августин. О граде Божием. 20,1).

МОЖЕТ ЛИ ПРАВОСЛАВНЫЙ БЫТЬ ЭВОЛЮЦИОНИСТОМ?

Есть и такие животные, которые, по щедродаровитости природы, перерождаются,
из одного вида превращаясь и претворяясь в другой.
Св. Григорий Богослов Слово 31*.
______________
* Св. Григорий Богслов. Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1994, т. 1.
с. 449