"Андрей Кураев. Оккультизм в православии " - читать интересную книгу автора

лидерами и решительно пресекали все попытки "цезарепапизма". Они не шли в
фарватере политики императоров; скорее, они заставляли императоров считаться
с мнением Церкви.
______________
* Мень Александр, прот. Радостная весть. - М., 1991, с. 143
** Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории
византийско-русской полемики против католичества) // Журнал
историко-богословского общества. М., 1992, №3, cc. 24-25
*** Шмеман Александр, священник. "Догматический союз". / Православная
мысль. - Париж, 1948, вып. 6, с. 181

Но вопрос не в том, насколько обоснованно или необоснованно суждение
отца Александра. Ясно, что позиция, занятая им, однозначно католическая.
Если мы захотим определить конфессиональную позицию писателя Александра
Меня, то вывод будет определенный: униат, то есть католик, исповедующий
католическую доктрину и при этом ценящий православный обряд. И здесь ни при
чем справки из Московской Патриархии о том, что он - священник,
рукоположенный православным архиереем, служивший в храме, принадлежащем
Русской Церкви, и принимавший награды от Московского Патриарха (тем, кто
представляет отца Александра как мученика, который подвергался травле со
стороны "официальной Церкви", стоило бы помнить, что протоиерей Александр
был награжден всеми священническими наградами, - в том числе и высшей:
правом ношения митры). Писатель Мень - униат.
Если мы говорим, что вот этот мыслитель кантианец, а не марксист,
значит, мы полагаем, что он знает Маркса, знает Канта, знает, чем они
отличаются между собой, и отдает предпочтение Канту не только потому, что
родился в Западном Берлине, а не в Восточном. Аналогично и православным
богословом может называться не просто христианский писатель, а человек,
который знает, видит отличия западного христианства от восточного и умеет
ясно о них свидетельствовать. Что же касается отца Александра, то, по
мягкому замечанию протоиерея Иоанна Мейендорфа, "отец Александр приобрел
несколько идеализированный взгляд на католичество"*.
______________
* Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. СПб., 1993, № 2,
с. 32

Честное обсуждение предполагает и честное обозначение своей позиции.
Католичество должно быть названо католичеством, униатство униатством, а не
"открытым христианством". То обстоятельство, что писатель Александр Мень
является униатом, никак не означает, что его книги надо изъять из
библиотеки, православного человека. В книжном собрании любого богослова,
студента, семинариста есть немало христианской литературы, написанной
неправославными авторами. Эти книги читаются, ценятся, используются. Но
всегда удобнее заранее знать, каких конфессиональных взглядов придерживается
писатель. Это позволит легче отделять сообщаемые им факты или бесспорно
христианские суждения от того, что вызвано к жизни конфессиональной
пристрастностью. Можно дать человеку почитать книгу католического богослова,
но при этом лучше заранее предупредить его, что автор этой замечательной
книги католик, и что поэтому с некоторыми его суждениями о месте папы не
стоит безоглядно соглашаться. Читая книги отца Александра, просто имейте в