"Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ" - читать интересную книгу автора

посмертии - А. К.) не было; различные воззрения, плоды религиозного сознания
различных последовательных эпох уживались рядом. Душа переживает тело - это
признано; но как? Она витает незримо участливым духом в доме своих
потомков - она живет поблизости своего тела в гробнице, где и следует
ухаживать за ней, но навещает свой прежний дом в праздник Анфестерий - она
вместе с другими душами живет в общей для всех призрачной обители Аида,
представляемой либо на крайнем западе, за Океаном, либо под землей" [52]. В
общем, греческая религиозность не умещается в рамки теософских верований.
Наконец, прежде чем перейти к рассмотрению верований Древнего Израиля,
обратим внимание на еще одну религиозную традицию, которая, хотя и возникла
в поздние времена, но оказала огромное влияние на судьбы мира. Это ислам.
Предположим, что христианские догматики блокировали течение древнего и
общечеловеческого предания о душепереселениях. Но в таком случае оно должно
было найти себе выход в религии свободных кочевников. Однако, к
разочарованию теософов, и ислам оказывается за рамками провозглашенного ими
"общерелигиозного синтеза" на базе кармически-реинкарнационных идей. Коран
ясно отвергает возможность перевоплощения и возврата на землю: "А когда
придет к одном из них смерть, он скажет: "Господи! Верни меня [в этот мир]:
может быть, я сделаю благое в том, что оставил!". Так нет! Это - слово,
которое он говорит, а за ними - преграда до того дня, как они будут
воскрешены" (Коран 23, 101-102) [53].
Итак, фон, на котором раздается проповедь Пророков, а позднее и Христа,
вне-реинкарнационный. Конечно, новый Учитель мог примкнуть к какой-либо
недавно появившейся мистико-философской группе типа пифагорейцев и
возвестить реинкарнацию. Но если бы Он остался верен древнейшим ожиданиям и
возвестил бы, что человек создан для телесного бессмертия, потерянного им во
грехе - это не было бы слишком шокирующе. Это означало бы пришествие Того,
Кого ожидают все народы (Агг. 2, 7) за исключением некоторых философов.
Но прежде, чем обратимся в к возвещению Нового Завета, присмотримся к
Завету Ветхому.

Смерть в религии Израиля

Мы видели, что те религии, посреди которых формируется религия Израиля,
не знают реинкарнационного мифа. Несомненно, что отсутствие некоторого
представления у соседей не означает, что оно должно отсутствовать и у
Израиля. Его религия весьма самостоятельна и самобытна. Поэтому надо быть
готовым к тому, чтобы заметить в Библии идеи, которые не встречаются у
жителей Шумера или Египта.
Однако для теософии здесь создается явное затруднение. Теософия исходит
из того, что идея реинкарнации мигрировала через века, пространства и
культуры. Теософия полагает, что и древнем Израиле была идея
душепереселения. Именно потому, что оккультисты считают свою доктрину корнем
всех религий, для них является делом чести найти доктрину реинкарнации и
кармы в столь уважаемой традиции, как религия Пророков. "Еврейский народ,
несомненно, знал в общих чертах о теории переселения душ", - пишет "йог
Рамачарака [54]". Моисей возводится теософами в ранг "Посвященного" [55], и
Библия оказывается зашифрованным трактатом о карме и оккультизме. Но вот
оказывается, что в религиях, окружавших Израиль и даже предшествовавших его
возникновению, идея повторных жизней на земле отсутствовала. Откуда же тогда