"Андрей Кураев. Христианин в языческом мире, или О наплевательском отношении к порче" - читать интересную книгу автора Раньше христианство, как правило, продвигалось так: первые миссионеры
начинали проповедь новому языческому народу. Их слушали - а потом кушали. Приезжали новые миссионеры. Их тоже кушали, но пробуждался первый интерес: а что это за люди такие, что дают себя кушать так безропотно? Проходили волны гонений - но постепенно число христиан достигало числа 10-15 % от общего числа населения... И тогда появлялся вождь (князь, царь, император*), который ощущал себя христианином и заявлял: "Кто желает быть мне другом, приходи на Днепр креститься" (Это мягкий вариант, киевский; были и более жесткие - например, при христианизации германских племен). ______________ * Язычники при вступлении Константина составляли 19/20 всего населения империи" (Буассье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на Западе вIVвеке. Спб., 1998, с. 48). "В началеIVв. христиане составляли в империи не более 1/8 населения, притом восточная половина империи христианизирована значительно больше, чем западная. Константин до 323 г. оставался правителем запада; следовательно, он не мог смотреть на христиан как на политическую силу. А та сила, которая преимущественно решала политические споры в это время - сила войска - была именно на западе удовлетворительно объединена популярной религией Митры" (Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIIIв.). Вып. 1. Спб., 1910, с. 83). Известно предание о св. Василии Великом:Когда он пришел в Неокесарию, в этом большом городе было только 17 верующих, а к его кончине осталось лишь17 язычников. А вот такого случая, чтобы все население страны было крещено по своему сегодняшняя ситуация значима прежде всего с богословско-антропологической точки зрения. Что такое христианство в мире людей? Действительно ли "душа человека по природе - христианка"? Христианство открыто для всех, или же его могут понять и принять только люди определенного склада? Есть одна (весьма озадачивающая) параллель между евангельским утверждением и данными социологии. У социологов есть свои критерии для выявления числа реально религиозных людей: надо поставить вопрос о влиянии религиозных убеждений на повседневную жизнь человека. Влияет ли вера на его дела? В католических странах число прихожан подсчитывается по числу причастников в Великий Четверг (день воспоминания Тайной Вечери, то есть первого Причастия). Выясняется, ходит ли человек на исповедь и на мессу. В протестантских странах социологи спрашивают - читает ли человек Евангелие у себя дома или он слышит Библию только на воскресных собраниях... Так вот, в советские времена социологи свидетельствовали, что процент верующих граждан атеистической державы составляет от 8 до 12 процентов. Во Франции опрос 1986 года показывает, что лишь 10% взрослого населения относятся к числу реально практикующих католиков (с регулярным посещением мессы). Причем практикующие католики составляют всего 13% от числа всех людей, заявивших о своей приверженности католичеству*. В протестантском мире ситуация аналогичная - "Если говорить об активных членах Церкви, то они составляют, возможно, около 10 % от всего населения"**. ______________ * См. Michelat G. Potel J. Sutter J. Maitre J. Les Francais sont-ils encore catholiques? Paris,1991, p. 273. |
|
|