"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

человеке, который является буддистом или конфуцианцем. То, что на Западе
вызывает зависть и восхищение, на Востоке может вызвать недоумение, а то и
презрение - и наоборот. И это отнюдь не "мелкие культурные различия", поскольку
от них зависят глобальные экономические характеристики. Например, в Японии
предприниматель почтительно примет совет (точнее, рекомендацию), исходящую от
более уважаемого человека, и не преминет ей последовать - даже если ему это
покажется невыгодным, потому что он уверен, что "старший плохого не посоветует".
В Америке эффект подобного действия может быть как раз обратным.
Но даже не это является главным. Основная проблема любой экономической
системы состоит отнюдь не в том, как функционирует сам экономический механизм
(хотя это и важно), а в том, как его _завести_ и как справиться с _результатами_
его деятельности. Особенно важно последнее. Результатом работы любой экономики
является разделение общества на бедных и богатых. Но такое разделение может
подорвать изнутри любое общество, если не будет чем-то компенсировано.
Речь идет отнюдь не о моральном возмущении населения - оно не так опасно,
как кажется, - а о гораздо более значимом факторе: любая экономика _потребляет_
порядок и тем самым _разрушает_ его.
Имеется в виду следующее. Для того, чтобы существовало производство и
товарообмен, необходим какой-то порядок в обществе. Купец должен быть уверен,
что его не ограбят на дороге. Земледелец должен быть уверен, что его посевы не
вытопчут, дом не сожгут, урожай не отнимут разбойники. Тем более это верно для
более сложных форм экономики. Никто не будет давать деньги в долг, если не будет
способа взыскать их с неисправного должника. В общем, общественный порядок
требуется для нормального функционирования сколько-нибудь сложных форм
производства и торговли. Беспорядочно может происходить только грабеж.
Но, с другой стороны, при налаженном порядке ведения дел, все незаконное
становится выгодным - и чем дальше, тем больше. Если все легко дают в кредит,
можно одолжиться очень большой суммой, а искушение ее не вернуть возрастает по
мере роста самой суммы взятых денег. Если все выпускают хорошие товары, и люди к
этому привыкли, легче сбыть некачественный товар под маркой солидной фирмы. И
так далее. Что касается большого бизнеса, там возможный доход от незаконных
операций может быть просто огромным.
Государство вынуждено все время предпринимать усилия по _наведению_порядка,_
по защите законов и правил ведения дел. Оно расходует на это деньги,
человеческие силы, и все время ищет новые способы защиты и охраны порядка.
Но все это значит, что экономика является _потребителем_ порядка - причем
порядок _уничтожается_при потреблении, сгорает в экономической топке, и его все
время надо производить заново. Если этого не делать,
_экономика_уничтожит_сама_себя_.[Именно в этом, кстати говоря, состояло главное
открытие Маркса - правда, применимое только к нескольким частным случаям.
Например, непременным условием эффективного функционирования (западной)
экономики является свободная конкуренция. Но если конкуренцию не ограничивать,
рано или поздно возникают крупные монополии, которые уничтожают свободную
конкуренцию. Маркс почему-то считал, что запас порядка ограничен, а государство
только _распределяет_ его, но не _производит_. Если это было бы так, то,
действительно, капитализм быстро кончился бы. На самом деле государство - это
прежде всего _производитель_ порядка..]
Порядок, который должен производиться, не может быть каким угодно. Само
понятие <порядка> является_производным_от_принятой_в_обществе_этической_системы.
Поддерживаемый в обществе порядок должен соответствовать господствующей