"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу авторавосторжествовали там только в последние два века (по историческим меркам срок
ничтожный). Поэтому не исключено, что в дальнейшем либеральная цивилизация найдет какой-то другой способ избежать взрыва. Тем не менее наболее вероятный вариант развития либеральной цивилизации должен выглядеть примерно так: Очевидно, что западное общество является _историческим._ Более того, история играет в нем не меньшую, а то и большую роль, нежели на Востоке, хотя прошлое оценивается по-другому: прошлое для Запада не идеал для подражания, а нечто неразвитое, ограниченное, во всех отношениях несовершенное. Запад не подражает прошлому, а отталкивается от него. Особый интерес представляет подчеркнутый <экономизм> западного общества, то есть особое устройство сферы собственности. <Рынок> в западном смысле слова держится не на_правах_покупателя_ приобрести то, что ему нужно, а на _правах_продавца_ выставить на продажу все, что угодно. На Западе такое право за продавцом признается, на Востоке - нет. Впрочем, на Западе это право тоже претерпело весьма длительную эволюцию, прежде чем свелось к простой формуле: если ты чем-то владеешь, ты можешь это выставить на продажу. Эта формула является более жесткой, чем кажется на первый взгляд. Речь идет о собственности, и только о ней. В рамках подобной системы ценностей нельзя твоей собственностью. Но вполне допустимо продать свою почку, поскольку твое тело признается твоей собственностью. Споры о том, что считать собственностью человека, а что - его частью (или целым, куда входит человек), ведутся до сих пор. Например, _гражданство_ не считается собственностью, поэтому продавать свой паспорт нельзя. Но в принципе возможно так переопределить само понятие гражданства, что это будет вполне допустимо. Точно так же нельзя купить, скажем, услуги по управлению государством. Президента страны все-таки не нанимают, а выбирают. Но большая часть государственных чиновников уже сейчас являются наемными специалистами, продающими свой труд. В конце концов, можно так переопределить некоторые понятия, связанные с демократической процедурой, что _весь_ государственный аппарат можно будет рассматривать как "фирму, оказывающую услуги по управлению обществом". В таком случае <народ> превращается в коллективного нанимателя, а политические силы рассматриваются как конкуренты за денежный заказ на "управление государством". Ко всем этим темам еще придется вернуться в связи с обсуждением перспектив развития западной цивилизации. В западном обществе сложился свой идеал человека. Если на Востоке это _праведник,_ вызывающий восхищение своей безвредностью и строгим соблюдением существующих норм поведения, то на Западе это _гений_ - создатель _новых_ эффективных моделей поведения. Культ "гениальных людей" на Западе глубоко отличен от культа великих мудрецов и святых, скажем, в Индии. Последние никогда не претендовали как раз на то, на что в первую очередь претендует западный |
|
|