"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

жадность, лень и прочие общеизвестные пороки этому способствуют. Но тогда у
человека имеется только один выбор - или быть сознательным эгоистом, отвергающим
все моральные ценности как таковые, или непрерывно тратить усилия для убеждения
самого себя в том, что его эгоизм или жадность обусловлены высшими соображениями
или хотя бы имеют какое-то оправдание. И то, и другое довольно сложно. Мало кто
решается стать "честным мерзавцем". Большинство предпочитает убаюкивать себя
самообманом, проявляя иногда при этом чудеса изобретательности. Но, как бы ни
было малопривлекательным подобное занятие, это все-таки еще не самое худшее.
Этические формулы уязвимы не извне, а _изнутри._

ПОЛЮДЬЕ

Это значит, что, оставаясь симметричными (то есть с виду "справедливыми"),
формулы могут исказиться. Это искажение кажется на первый взгляд вполне
безобидным. На словах оно выглядит так: из формулировки этического правила
(например, "не относитсь к _другим_так, как они не относятся к _тебе_",
убирается пара <лишних> слов. Остается: _"не_делай_того,_что_другие_не_делают".
Эта фраза кажется очень похожей на предыдущую. Более того, она не противоречит
предыдущей. Она просто немножко шире по смыслу.
На самом деле разница огромна. Человек, честно живущий по канонам второй
этической системы, может вызывать уважение. Но человек, вообще не делающий
ничего такого, чего не делают другие (не по отношению к ним, а вообще!), просто
трус, или, в лучшем случае, ретроград. Ничего <морального> в таком поведении
нет. Если же такой человек еще и насаждает подобные воззрения, он становится
просто опасен.
Картина становится еще более ясной, если мы перейдем от слов к формулам.
Приведенный пример в таком случае выглядел бы как замена формулы ^_F(I,_O)_=
^F(O,_I)_ на формулу ^_F(I)_=_^F(O)._ Первая формула читается как
_"Я_не_должен_относиться_к_другим_так,_как_они_не_относятся_ко_мне"._ Вторая -
_"Я_не_должен_делать_того,_чего_другие_не_делают"._
Замена двузначной функции на однозначную возможна для всех этических правил.
При этом они (не теряя симметрии) превращаются во что-то другое, иногда очень
далекое от идеалов справедливости. Самое же плохое то, что
_изменившиеся_формулы_по-прежнему_кажутся_выражением_этических_систем,
поскольку_они_симметричны._
Нормы поведения, соответствующие этим усеченным формулам, в дальнейшем будем
называть _полюдьем._
Это старое русское слово первоначально означало _дань,_ собираемую со всех.
Если этичное поведение иногда называют _долгом,_то полюдье относится к этике как
дань к долгу.

ОТНОШЕНИЕ ПОЛЮДЬЯ К ЭТИЧЕСКИМ СИСТЕМАМ

Первая этическая система _F(I,_O)_=_F(O,_I)_ ("Поступай с другими так, как
они поступают с тобой"), искажаясь, приводит к формуле _F(I)_=_F(O)_ ("Делай то
же, что и все"). Впрочем, это не сильно расходится с самой порождающей этической
системой, требующей почти того же самого.
Пример со второй этической системой мы уже рассмотрели. Заметим только, что
различие здесь становится более значимым.
Третья этическая система _F(O,_I)_=_F(I,_O)_ ("Другие должны относиться ко