"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

вполне может быть честным, поскольку склонен не обманывать и выманивать, а
отнимать то, что ему нравится.
Он не считает себя _лучше_ других. Скорее, он убежден, что другие _хуже_
него - то есть _слабее_ (во всех смыслах этого слова). Мораль его проста: если
человек не может удержать то, что имеет, то он и недостоин это иметь. Если я
_могу_ что-то отнять у него, значит, я _вправе_ это сделать. Все решает _сила_
(опять же в самом широком смысле слова).
Такие люди обычно не пытаются внушить к себе симпатию - скорее, они хотят,
чтобы их _боялись_ (или, на худой конец,_не_связывались_ бы с ними). В отличие
от первого случая, где основным инструментом вымогательства служит конфетка
(внутри пустая), такие люди предпочитают политику кнута - начиная от
демонстрации обычной бытовой наглости и кончая ломанием костей. Тем не менее
слабые и завистливые иногда восхищаются подобными людьми, лебезят перед ними.
Иногда возникает даже своеобразный культ бандита и насильника, прославляемого в
качестве "сильной личности".
Если говорить о _массовом_ аморальном поведении, то это поведение
_оккупанта._Так ведут себя люди "со стороны", _пришедшие_ в общество _извне_. В
более мягком варианте это позиция "завоевателя высот", пытающегося таким образом
пробиться наверх.
Мы не рассматриваем остальных вариантов антиморального поведения.
Антиморальные жизненные позиции связаны друг с другом гораздо теснее, нежели
этические системы. По сути дела, они являются разновидностями всего _двух_
основных форм зла: _насилия_ и _паразитизма._ Эти два явления, в свою очередь,
поддерживают существование друг друга: систематическое насилие приводит к
паразитизму, который, в свою очередь, порождает насилие как единственную
доступную форму протеста.

ЭТИКА И ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ

Этические системы имеют отношение не только к поведению человека в обществе.
Они принимают участие в формировании ряда понятий, в том числе и самого важного
из них - понятия _истины._
Глубокая связь понятий _истины_ и _справедливости_ ощущалась людьми всегда.
Лучше всего эта связь выражена в русском языке, где существует слово _правда_,
имеющее одновременно гносеологический и этический смысл. Более того,
гносеологическое значение (правда как <истина>, "соответствующее
действительности высказывание") само имеет этическую сторону: стремиться к
правде хорошо, искажать ее - плохо.[Если посмотреть на антонимы слов <истина> и
<правда>, то истине противоположно _невежество_ или _незнание_(то есть
_бессознательное_ состояние), а правде - _ложь_(как моральное зло, творимое
сознательно).] (Впрочем, русский язык в этом отношении не уникален: достаточно
посмотреть на параллели в европейских языках, чтобы убедиться в этом.)
"Истиной" мы называем всякое представление, мнение или высказывание,
соответствующее чему-то во "внешнем мире". При этом предполагается, что в самом
этом высказывании содержится исчерпывающая информация относительно того, чему
оно соответствует. Короче говоря, истина - это <эквивалентность> каких-то
явлений в реальном мире и какого-то содержания сознания.
Однако, сознание и реальность - слишком разные вещи, чтобы говорить о
каком-то соответствии между ними. Чем бы ни было сознание, оно устроено иначе,
нежели реальность. Говорить о том, что "в уме" существуют какие-то <картинки>,