"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

дающих ему деньги и терпящих его капризы, он склонен объяснять их
_обязательствами_ по отношению к нему (если это его родители, друзья, партнер по
браку и т. п.), причем за собой он никаких обязательств не признает[По типу "Я
не просил их, чтобы они меня рожали - пусть теперь кормят и терпят меня, раз уж
им захотелось ребенка"; "Я его не люблю, это он хотел на мне жениться - пусть
теперь оплачивает мои расходы" и т. п.] и даже стремится свести к минимуму то
малое, что ему приходится исполнять. Людей, не позволяющих себя обманывать и
паразитировать на себе, такой человек может уважать и даже побаиваться, но
держится от них подальше.
Как правило, такие люди в глубине души убеждены, что они _выше_[По праву
рождения, образования, ума, внешности, или "просто потому, что это так" - не
столь важно.] окружающих, и уже тем самым имеют особые права. Интересно, что
окружающие часто _соглашаются_ с этим. Во-первых, чужая уверенность
заразительна. Во-вторых, такие люди часто бывают обаятельными, привлекают и даже
завораживают. Более того, иногда они кажутся _более_ симпатичными и приятными
(на первый взгляд), чем "просто хорошие люди".[Именно отсюда идут представления
об "особом_очаровании_порока_".] Это неудивительно: _обаяние_чаще всего сводится
к тому, что человек "всем своим видом" _возбуждает_ожидания_ чего-то приятного.
(В этом смысле щедрость, веселость, искренность обаятельны.) Но человек может
возбуждать и _ложные_ ожидания, в том числе и _принципиально_неисполнимые._ И
это может казаться _более_ привлекательным, чем обычно. Другое дело, что этичные
люди так себя не ведут - не потому, что сознательно воздерживаются от такого
поведения, но потому что _чувствуют,_ что этого делать нельзя. Паразит и эгоист
этого не чувствуют. Очаровательный мерзавец и хладнокровная кокетка "всем своим
видом" показывают, что они могли бы дать другим людям нечто совершенно
потрясающее. Такое поведение воспринимается всерьез, хотя по сути дела это
просто утонченная ложь. Впрочем, такие люди _лживы_ во всем, и обычно не
брезгают прямым обманом, поскольку не чувствуют при этом ни малейшей неловкости.
Конечно, существуют и менее эстетичные варианты паразитизма такого рода.
Особенно отвратительными выглядят попытки использовать хорошие чувства людей,
чтобы паразитировать на них. "Вечный больной", всю жизнь умирающий от рака и
потому живущий за счет семьи; "страдающая жена алкоголика", в чье положение все
обязаны <входить>; "бедный родственник", камнем висящий на шее у семьи - все это
разные проявления того же самого поведения.]

НАСИЛИЕ

Перейдем ко второму варианту антиморального поведения.


f(I, O) = ^f (O, I)

Я БУДУ ВЕСТИ СЕБЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМИ ТАК, КАК ОНИ _НЕ_ ВЕДУТ СЕБЯ ПО
ОТНОШЕНИЮ КО МНЕ.
Другими словами:
Я БУДУ ДЕЛАТЬ С ДРУГИМИ ТО, ЧЕГО ОНИ СО МНОЙ НЕ ДЕЛАЮТ (не могут или не
хотят).
Если предыдущее правило - это жизненная позиция _паразита,_ то это - кредо
_насильника_. Такой человек не ждет, что другие сделают ему что-то хорошее: он
рассчитывает, что они не смогут ему помешать сделать с ними что-то плохое. Он