"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу авторачем _всем_ остальным", что обычно звучит как "Я _лучше_(сильнее, могущественней,
значительней) других". Это определение, опять-таки, бессодержательно. Здесь ничего не говорится о том, что такое "лучше".[Кстати, это <лучше>, как правило, _не_похоже_ на <лучше> с точки зрения пользы. Очень часто оно выглядит как <хуже>. Для того, чтобы добиться превосходства над другими, люди пускаются в такие предприятия, на которые ни за что бы не согласились, желай они себе пользы (и _только_ ее). Жизнь человека, стремящегося к превосходству, _тяжела,_и чем большего он достиг, тем, как правило, тяжелее эта жизнь.] Несовместимость _справедливости_ и _превосходства_ всегда волновала людей, пытающихся прийти к какой-то непротиворечивой жизненной позиции. При более-менее последовательном рассмотрении вопроса каждый раз получалось, что желание превосходства нелепо и бессмысленно, если мерять это желание критериями пользы или справедливости. На этом месте возникали целые философские системы и научные теории, сочинялись гипотезы об "инстинкте власти", о "воле к власти", якобы врожденной для человека и вообще для всех живых существ. Лев Гумилев в своих книгах называл то же самое явление <пассионарностью> и определял его как нечто _противоположное_ "здоровым инстинктам" человека, в том числе и инстинкту выживания. Задолго до этого Ницше различал "волю к жизни", основанную на инстинкте самосохранения, и "волю к власти", которая (и только она одна!) может подвигать на действия _против_ этого инстинкта. Идея превосходства наиболее сильно выражает самую суть силы, соединяющей людей. Это и неудивительно, поскольку именно властные отношения и властное поведение реализует в себе обе компоненты этой силы (P S). Тут она проявляется наиболее отчетливо. "Руководитель прежде всего _объединяет_людей_вокруг _себя_", оказывается какое-то количество силы, соединяющей людей вместе, сколько-то энергии, обычно рассеянной в обществе. Это обычно вызывается тем, что в самом обществе этой силы остается _меньше._Великие вожди и императоры обычно возникают в эпохи общественного хаоса и беспорядка, когда сила, соединявшая людей в общество, казалось бы, ослабевает. Но на самом деле она никуда исчезнуть не может - она просто переходит в свободное состояние, и ей оказывается возможным завладеть. _Желание_иметь_власть_-_это_желание_иметь_эту_силу_в_своем_распоряжении,_больше ничего. Это и есть превосходство. В пределе можно пожелать превосходства не над какими-то конкретными людьми, а над обществом в целом. Превосходство - такая же бессодержательная идея, как и первые две. В ней нет никаких указаний на то, каким образом и во имя чего один человек стремится возвыситься над всеми остальными, зачем он пытается объединить их и куда он их поведет. Конкретные виды превосходства в разных культурах различаются особенно сильно. * Кстати, это <лучше>, как правило, _не_похоже_ на <лучше> с точки зрения пользы. Очень часто оно выглядит как <хуже>. Для того, чтобы добиться превосходства над другими, люди пускаются в такие предприятия, на которые ни за что бы не согласились, желай они себе пользы (и _только_ ее). Жизнь человека, стремящегося к превосходству, _тяжела,_и чем большего он достиг, тем, как правило, тяжелее эта жизнь. ЗАМЕЧАНИЕ. ДОБРО КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ПРЕВОСХОДСТВА |
|
|