"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

чем _всем_ остальным", что обычно звучит как "Я _лучше_(сильнее, могущественней,
значительней) других".
Это определение, опять-таки, бессодержательно. Здесь ничего не говорится о
том, что такое "лучше".[Кстати, это <лучше>, как правило, _не_похоже_ на <лучше>
с точки зрения пользы. Очень часто оно выглядит как <хуже>. Для того, чтобы
добиться превосходства над другими, люди пускаются в такие предприятия, на
которые ни за что бы не согласились, желай они себе пользы (и _только_ ее).
Жизнь человека, стремящегося к превосходству, _тяжела,_и чем большего он достиг,
тем, как правило, тяжелее эта жизнь.]
Несовместимость _справедливости_ и _превосходства_ всегда волновала людей,
пытающихся прийти к какой-то непротиворечивой жизненной позиции. При более-менее
последовательном рассмотрении вопроса каждый раз получалось, что желание
превосходства нелепо и бессмысленно, если мерять это желание критериями пользы
или справедливости. На этом месте возникали целые философские системы и научные
теории, сочинялись гипотезы об "инстинкте власти", о "воле к власти", якобы
врожденной для человека и вообще для всех живых существ. Лев Гумилев в своих
книгах называл то же самое явление <пассионарностью> и определял его как нечто
_противоположное_ "здоровым инстинктам" человека, в том числе и инстинкту
выживания. Задолго до этого Ницше различал "волю к жизни", основанную на
инстинкте самосохранения, и "волю к власти", которая (и только она одна!) может
подвигать на действия _против_ этого инстинкта.
Идея превосходства наиболее сильно выражает самую суть силы, соединяющей
людей. Это и неудивительно, поскольку именно властные отношения и властное
поведение реализует в себе обе компоненты этой силы (P S). Тут она проявляется
наиболее отчетливо. "Руководитель прежде всего _объединяет_людей_вокруг _себя_",
говорят о властном поведении. Но это и значит, что в его распоряжении
оказывается какое-то количество силы, соединяющей людей вместе, сколько-то
энергии, обычно рассеянной в обществе. Это обычно вызывается тем, что в самом
обществе этой силы остается _меньше._Великие вожди и императоры обычно возникают
в эпохи общественного хаоса и беспорядка, когда сила, соединявшая людей в
общество, казалось бы, ослабевает. Но на самом деле она никуда исчезнуть не
может - она просто переходит в свободное состояние, и ей оказывается возможным
завладеть.
_Желание_иметь_власть_-_это_желание_иметь_эту_силу_в_своем_распоряжении,_больше
ничего. Это и есть превосходство. В пределе можно пожелать превосходства не над
какими-то конкретными людьми, а над обществом в целом.
Превосходство - такая же бессодержательная идея, как и первые две. В ней нет
никаких указаний на то, каким образом и во имя чего один человек стремится
возвыситься над всеми остальными, зачем он пытается объединить их и куда он их
поведет. Конкретные виды превосходства в разных культурах различаются особенно
сильно.
* Кстати, это <лучше>, как правило, _не_похоже_ на <лучше> с точки зрения
пользы. Очень часто оно выглядит как <хуже>. Для того, чтобы добиться
превосходства над другими, люди пускаются в такие предприятия, на которые ни за
что бы не согласились, желай они себе пользы (и _только_ ее). Жизнь человека,
стремящегося к превосходству, _тяжела,_и чем большего он достиг, тем, как
правило, тяжелее эта жизнь.

ЗАМЕЧАНИЕ. ДОБРО КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ПРЕВОСХОДСТВА