"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

случаев называют _неравенством_(хотя это не очень точное слово).

СФЕРА СОБСТВЕННОСТИ: ПОЛЬЗА

Вполне очевидно, что отношение обладания асимметрично, точнее -
антисимметрично, то есть исключает симметрию. Разница между собственником и
всеми остальными очень велика: он может делать со своей собственностью то, чего
все остальные делать не вправе.[Если это не вполне так, это не вполне его
собственность (что может легко ощутить всякий, берущий вещь напрокат).]
В сфере собственности тоже существуют свои нормы отношений, и,
соответственно, своя ценность. Ее можно назвать идеей _пользы._Если коммунальные
отношения должны быть _справедливы,_ то отношения собственности должны быть
_полезны_ для тех, кто в них вступает (прежде всего для собственника).
Опять-таки напомним, что речь идет не о теориях. Возьмем самое примитивное
понимание пользы - той пользы, которой каждый желает самому себе. Она сводится к
тому, чтобы _"стало_лучше,_чем_было_раньше"._ Под <лучшим> понимается обычно
_приумножение_ богатства, здоровья, вообще предметов обладания.
Итак, идея _пользы_ состоит в том, что отношения собственности должны
способствовать _приумножению_ объектов собственности (как материальных, так и
любых других), а не порче или уничтожению их.
Своеобразным вариантом такой ценности, как польза, является _добро._ Добро
можно определить как "пользу для другого". "Сделать добро" значит "сделать
что-то _полезное_ для другого человека", "дать ему что-то" или "сделать что-то
за него". (Кстати, само слово <добро> во многих языках первоначально имело
значение <имущество>, что сохранилось в русской бытовой речи до сих пор).
Впрочем, слово <добро> имеет и некоторые дополнительные значения, которые будут
рассмотрены ниже.
Разумеется, пользы можно желать и _себе,_ и _другим._ Заметим только, что
сама по себе польза (и, соответственно,
добро)_никак_не_связана_со_справедливостью_ - прежде всего потому, что не
предполагает сравнения с другими людьми. Здесь человек сравнивает себя (или
другого) с _собой_ же (или с ним же), а не с другими. Идея добра, кроме того, не
есть идея _превосходства_над_другими._ Человек, желающий себе добра, хочет не
того, чтобы ему стало лучше, чем _другим_, а именно того, чтобы ему стало лучше,
чем ему было _раньше,_ или чем есть _сейчас._ Человек сравнивает свое положение
не с другими людьми (о них он может и не думать), а со своим же прошлым (или
настоящим) положением.
Особенно это заметно, когда пользу приносят не себе, а другому - скажем,
своему ребенку или любимой женщине. В таких случаях добро делают _несмотря_ на
то, справедливо это или нет. "Я подарил любимой норковую шубу, потому что хотел
видеть ее счастливой", говорит вор, укравший эту вещь. Сделал ли он добро?
Объективно говоря, да. _Ей_он безусловно хотел "сделать добро", неважно за чей
счет. В менее драматичной ситуации отец, желая помочь сыну, устраивает его в
престижный вуз "по блату", хотя по отношению ко всем остальным поступающим это
крайне несправедливо. Он просто _не_думает_ о них.
Следует заметить, что идея пользы не только асимметрична, но и _асинхронна._
Она предполагает _сравнение_двух_разных_моментов_времени_ (прошлого и
настоящего, или настоящего и будущего). "Сделать что-то хорошее" всегда значит
"сделать лучше, чем _было_".
Польза - не более содержательная идея, нежели справедливость. Как уже было