"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

- с автоматами и гранатометами. Первый и главный признак развитого варварства -
это использование властью (и прежде всего властью) технических средств (особенно
оружия) и идеологии, произведенных в цивилизованном обществе, причем таких,
которых сами варвары не способны изготовить и тем более изобрести. Наиболее
характерное внешнее проявление варварства - нарочито примитивные и дикие нравы в
сочетании с развитой чужой (купленной, краденой или отнятой) материальной
культурой. Монгольский хан, кутающийся в китайские шелка; африканский вождь на
<джипе> и с <калашниковым> на шее; пуштун со <стингером> на плече - вот это и
есть варварство. Варварство выживает,
_борясь_с_цивилизацией_средствами_самой_цивилизации._
Не менее важным моментом является заимствование (то есть кража)
идеологических или религиозных концепций. Варварские вожди бывают прекрасными
ораторами, умеющими произносить слова <вера>, <свобода>, <право>, или, допустим,
<шариат> - в зависимости от того, что производит впечатление на подданных и на
своих противников. Варвары прекрасно умеют оправдывать варварство, причем обычно
они делают это <цивилизованными> интеллектуальными средствами.
Все сказанное заставляет сделать вывод о том, что варварские культуры
_преступны_. Так оно и есть. Варварство отличается от обычной преступности
только своими масштабами. Разумеется, делишки воровских шаек или мафиози не идут
ни в какое сравнение с целыми варварскими <республиками>, "независимыми
государствами" и т. п., но суть их деятельности та же самая.
Особый интерес представляет своеобразная красота варварства - и,
соответственно, периодически вспыхивающее восхищение части цивилизованных людей
варварами. Ответ довольно прост: варварство _стремится_ выглядеть
привлекательным; это часть его политики мимикрии. Нигде не уделяется столько
внимания бытовой эстетике, сколько у варваров, а их вожди обычно прямо-таки
утопают в экзотической роскоши.[Надо отметить, что массовая культура,
эксплуатируя интерес к экзотике, закрепляет в общественном сознании
цивилизованных людей <обаяние> варварства.]
Нетрудно заметить, что проявления варварства имеют место и в рамках
цивилизованных сообществ. Прежде всего, речь идет о преступности, но не только о
ней. Носителями варварства могут быть коллективы или общности людей, которые
внешне совершенно не производят подобного впечатления. Более того, варварское
(по сути) поведение может выглядеть подчеркнуто <культурным>. Все зависит от
того, как при этом _используется_ культура. В принципе, нет ничего невозможного
в том, чтобы применять _любые_ достижения цивилизации (вплоть до самых высших)
точно так же, как дикарь использует автомат, - для того, чтобы угрожать другим.
Например, "русская интеллигенция" - как сообщество - демонстрирует на
протяжении всей своей истории типично _варварское_поведение. Заметим, что речь
не идет об интеллектуалах, или лицах, занятых высокоспециализированным трудом.
Как известно, принадлежность человека к "русской интеллигенции" не определяется
уровнем образованности, квалификации и т. п. Многие типичные интеллигенты -
глубоко невежественные люди. Принадлежность к интеллигенции - это прежде всего
определенная _позиция._
"Русский интеллигент" - это человек, решающий свои проблемы за счет того,
что он доставляет обществу неприятности, хотя и не оружием, а словами.
Интеллигенция ведет себя по отношению к русскому обществу (и тем более к
государству) примерно так же, как скандалист в очереди: он непрерывно оскорбляет
всех присутствующих, и ждет, что его _пропустят_вперед_ просто затем, чтобы он,
наконец, замолчал. "Русская интеллигенция" состоит из людей, добивающихся