"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора- с автоматами и гранатометами. Первый и главный признак развитого варварства -
это использование властью (и прежде всего властью) технических средств (особенно оружия) и идеологии, произведенных в цивилизованном обществе, причем таких, которых сами варвары не способны изготовить и тем более изобрести. Наиболее характерное внешнее проявление варварства - нарочито примитивные и дикие нравы в сочетании с развитой чужой (купленной, краденой или отнятой) материальной культурой. Монгольский хан, кутающийся в китайские шелка; африканский вождь на <джипе> и с <калашниковым> на шее; пуштун со <стингером> на плече - вот это и есть варварство. Варварство выживает, _борясь_с_цивилизацией_средствами_самой_цивилизации._ Не менее важным моментом является заимствование (то есть кража) идеологических или религиозных концепций. Варварские вожди бывают прекрасными ораторами, умеющими произносить слова <вера>, <свобода>, <право>, или, допустим, <шариат> - в зависимости от того, что производит впечатление на подданных и на своих противников. Варвары прекрасно умеют оправдывать варварство, причем обычно они делают это <цивилизованными> интеллектуальными средствами. Все сказанное заставляет сделать вывод о том, что варварские культуры _преступны_. Так оно и есть. Варварство отличается от обычной преступности только своими масштабами. Разумеется, делишки воровских шаек или мафиози не идут ни в какое сравнение с целыми варварскими <республиками>, "независимыми государствами" и т. п., но суть их деятельности та же самая. Особый интерес представляет своеобразная красота варварства - и, соответственно, периодически вспыхивающее восхищение части цивилизованных людей варварами. Ответ довольно прост: варварство _стремится_ выглядеть привлекательным; это часть его политики мимикрии. Нигде не уделяется столько утопают в экзотической роскоши.[Надо отметить, что массовая культура, эксплуатируя интерес к экзотике, закрепляет в общественном сознании цивилизованных людей <обаяние> варварства.] Нетрудно заметить, что проявления варварства имеют место и в рамках цивилизованных сообществ. Прежде всего, речь идет о преступности, но не только о ней. Носителями варварства могут быть коллективы или общности людей, которые внешне совершенно не производят подобного впечатления. Более того, варварское (по сути) поведение может выглядеть подчеркнуто <культурным>. Все зависит от того, как при этом _используется_ культура. В принципе, нет ничего невозможного в том, чтобы применять _любые_ достижения цивилизации (вплоть до самых высших) точно так же, как дикарь использует автомат, - для того, чтобы угрожать другим. Например, "русская интеллигенция" - как сообщество - демонстрирует на протяжении всей своей истории типично _варварское_поведение. Заметим, что речь не идет об интеллектуалах, или лицах, занятых высокоспециализированным трудом. Как известно, принадлежность человека к "русской интеллигенции" не определяется уровнем образованности, квалификации и т. п. Многие типичные интеллигенты - глубоко невежественные люди. Принадлежность к интеллигенции - это прежде всего определенная _позиция._ "Русский интеллигент" - это человек, решающий свои проблемы за счет того, что он доставляет обществу неприятности, хотя и не оружием, а словами. Интеллигенция ведет себя по отношению к русскому обществу (и тем более к государству) примерно так же, как скандалист в очереди: он непрерывно оскорбляет всех присутствующих, и ждет, что его _пропустят_вперед_ просто затем, чтобы он, наконец, замолчал. "Русская интеллигенция" состоит из людей, добивающихся |
|
|