"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

страх; страх возникает при уклонении от факта, при бегстве; тогда бегство
само по себе есть страх.
Страх и множество его форм - вина, тревога, надежда, отчаяние -
присутствуют в любом движении отношений; страх присутствует в любом поиске
безопасности; он присутствует в так называемой любви и в поклонении; он
присутствует в честолюбивом стремлении и в успехе; он присутствует в жизни и
в смерти; он присутствует в телесных проявлениях и в психологических
факторах. Страх существует в таком множестве форм и на всех уровнях нашего
сознания. Защита, сопротивление и отказ возникают из страха. Страх темноты и
страх света, страх ухода и страх прихода. Страх начинается и кончается
желанием безопасности, внутренней и внешней безопасности, желанием
уверенности и постоянства. Непрерывающееся постоянство, неизменное
постоянство ищется повсюду - в добродетели, в отношениях, в действии, в
опыте, в знаниях, в явлениях внешних и внутренних. Обрести безопасность и
быть в безопасности - вот вечный клич, вечный вопль. Именно эта настойчивая
потребность порождает страх.
Но существует ли постоянство, внешнее или внутреннее? Внешнее
постоянство, возможно, в какой-то мере быть и может, но даже и оно не
прочно: войны, революции, прогресс, несчастный случай и землетрясения. Пища,
одежда и жилье нужны, они важны и необходимы всем. Но несмотря на все
поиски, ведущиеся безрассудно или разумно, существует ли то, что мы ищем, -
внутренняя уверенность, внутренняя неизменность и неразрывность,
постоянство? Нет. Бегство от этой реальности есть страх. Неспособность
встретить эту реальность лицом к лицу порождает все формы надежды и
отчаяния.
Мысль сама по себе является источником страха. Мысль есть время; мысль
о будущем - это удовольствие или страдание; если это приятно, мысль будет за
это держаться, боясь конца; если болезненно, само уклонение от этого
означает страх. И удовольствие и страдание вызывают страх. Время как мысль и
время как чувство порождают страх. Концом страха является понимание мысли,
понимание памяти и опыта. Мысль - это весь процесс сознания, явный и
скрытый; мысль - это не только лишь то, что продумывается, но и источник
самой себя. Мысль - это не просто вера, догма, идея и довод, она также
является центром, из которого все это возникает. Этот центр - источник всего
страха. Но что происходит: переживание страха или осознание причины страха,
от которого убегает мысль? Физическая самозащита здрава, нормальна, но
всякая другая форма самозащиты - внутренняя - означает сопротивление, она
всегда накапливает и формирует ту силу, которая и есть страх. Этот
внутренний страх делает внешнюю безопасность проблемой класса, престижа,
власти, и отсюда безжалостная конкуренция.
Когда весь этот процесс мысли, времени и страха воспринят, не в
качестве идеи, интеллектуальной формулы, приходит полное окончание страха,
осознанного или скрытого. Понимание себя - это пробуждение и окончание
страха.
И когда прекращается страх, прекращается также и способность порождать
иллюзии, мифы с их надеждами и отчаянием, и только тогда начинается движение
выхода за пределы сознания, то есть мысли и чувства. Это опустошение
сокровенных уголков от глубоко скрытых потребностей и желаний. Когда
присутствует эта полная пустота, когда не остается абсолютно и буквально
ничего - никакого влияния, никаких ценностей, никаких границ, никакого