"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

равнодушной, безразличной. Полно голубей с их чопорным достоинством. Вот и
прошел день, на улице, в конторе. Это мир монотонности и отчаяния со смехом,
который быстро проходит. По вечерам памятники и улицы освещаются - но
остается огромная пустота и невыносимая боль.
Желтый лист на тротуаре - только что упавший; он все еще полон лета и
даже в смерти очень красив; он еще нисколько не увял, все еще хранит
весеннюю форму, изящество, но он желтый и к вечеру увянет. Рано утром, когда
солнце только что показалось в ясном небе, был проблеск "иного", отличного,
с его благословением, пглядит совершенно самодостаточным; река, заключенная
в бетон и камень, кажется абсолютно равнодушной, безразличной. есмотря на и
красота его остается. Не то чтобы мысль овладела ею и удерживает ее, но она
оставила свой отпечаток на сознании. Мысль всегда фрагментарна, и то, что
она удерживает, всегда частично, неполно, как память. Она не может наблюдать
целое; часть не может видеть целое, и отпечаток благословения не вербален,
не передаваем словами и каким-то символом. Мысль всегда терпит неудачу в
своей попытке открыть, пережить то, что за пределами пространства. Мозг, ум,
механизм мысли может быть в покое; самый активный ум может быть в покое; его
механизм может работать очень медленно. Спокойствие мозга, ума при
интенсивной чувствительности жизненно важно; только при нем клубок мысли
может распутаться и мысль может прийти к концу. Окончание мысли - это не
смерть; только с ним возможна чистота, невинность, свежесть; это новое
качество мысли. Это то качество, которое кладет конец скорби и отчаянию.

10 сентября

Утро - безоблачное; солнце как будто прогнало каждое облако с глаз
долой. Царит спокойствие, нарушаемое только ревом уличного движения, хотя
сегодня и воскресенье. Голуби греются на цинковых крышах, и сами почти того
же цвета, что крыша. Ни дуновения воздуха, хотя свежо и прохладно.
Есть мир, выходящий за пределы мысли и чувства. Это не мир политика,
священника или того, кто ищет. Его не отыскать. Что ищут, должно быть уже
известным, а что известно, то никогда не бывает реальным. Мир - не для
верующего, не для философа, который специализируется в теории. Мир - это не
реакция, не противоположность насилия. У него нет противоположности; все
противоположности должны прекратиться - сам конфликт двойственности.
Двойственность существует: свет и тьма, мужчина и женщина, и так далее, но
конфликт между противоположностями ни в коем случае не обязателен. Конфликт
между противоположностями возникает только тогда, когда есть потребность,
побуждение что-то выполнить, потребность в сексе, психологическая
потребность в безопасности. Только тогда возникает конфликт между
противоположностями; бегство от противоположностей, привязанность и
отстранение - это поиск мира с помощью церкви и закона. Закон может дать и
дает поверхностный порядок; мир, который предлагают церковь и храм, - это
фантазия, миф, к которому может прибегать смятенный ум. Но это не мир.
Символ, слово должны быть уничтожены - не для того уничтожены, чтобы иметь
мир, они должны быть уничтожены потому, что они являются препятствием для
понимания. Мир - не для продажи, не средство обмена. Конфликт в любой форме
должен прекратиться, тогда, возможно, будет мир. Необходимо полное
отрицание, прекращение требований и потребностей, только тогда конфликт
приходит к концу. Лишь в пустоте происходит рождение. Вся внутренняя