"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

структура сопротивления и безопасности должна отмереть; только тогда есть
пустота. Только в этой пустоте присутствует мир, чья добродетель не имеет
цены и не приносит выгоды.
Он был здесь рано утром, он вошел вместе с солнцем в ясное, еще темное
небо; он был чудесным, исполненным красоты, тем благословением, которое не
требует ничего - ни жертвы, ни последователей или апостолов, ни добродетели,
ни полночного часа. Он был здесь в изобилии, и только щедрый ум и сердце
могли воспринять его. Он был за пределами всякой меры.

11 сентября

В парке было многолюдно; повсюду были люди, дети, няньки - самых разных
национальностей; они разговаривали, кричали и играли; работали фонтаны.
Главный садовник имел, должно быть, очень хороший вкус: здесь было такое
множество цветов и такое множество красок, перемешанных друг с другом. Это
было очень эффектно и создавало ощущение веселого праздника. День был
приятный, и казалось, все вышли на прогулку в своих лучших нарядах. Пройдя
через парк и перейдя главную улицу, вышел на тихую улочку, с деревьями и
хорошо ухоженными старыми домами; солнце садилось, заливая огнем облака и
реку. День завтра опять обещал быть хорошим, как сегодня утром, когда раннее
солнце освещало редкие облачка, делая их ярко-розовыми. Это было хорошее
время для покоя, для медитации. Вялость и спокойствие несовместимы; чтобы
быть в покое, необходимы интенсивность и медитация; в таком случае медитация
не является блуждающей, она активна и энергична. Медитация - не
преследование какой-то мысли, идеи; медитация есть сущность всей мысли,
которая заключается в том, чтобы выйти за пределы всякой мысли и чувства.
Тогда это движение в неизвестное.
Разумность - это не просто способность к планированию, припоминанию и
передаче; она больше, чем все это. Человек может быть очень информированным
и ученым на одном уровне существования и вполне тупым на других уровнях.
Знание, пусть даже глубокое и широкое, не обязательно означает разумность.
Способность - это еще не разумность. Разумность есть чуткое осознание жизни
во всей ее полноте - жизни с ее проблемами и противоречиями, несчастьями и
радостями. Осознавать все это без выбора и без увлечения какой-либо одной из
ее сторон и течь вместе со всей жизнью - это разумность. Такая разумность -
не результат влияния или окружения; она не является их пленником, поэтому
она может понимать их и потому быть свободной от них. Сознание ограничено,
явное или скрытое, и его деятельность, какой бы живой и чуткой она ни была,
заключена в границы времени; разумность же - нет. Чуткое осознание всей
полноты жизни без всякого выбора, - это разумность. Эту разумность
невозможно использовать для достижений и выгоды, личной или коллективной.
Эта разумность означает разрушение, так что форма не имеет значения; реформа
же в таком случае оказывается регрессом. Без разрушения всякое изменение
есть лишь модифицированное продолжение. Психологическое разрушение всего,
что было, - а не просто внешнее изменение - вот сущность разумности. Без
этой разумности всякое действие ведет к несчастью и смятению. Скорбь -
отрицание этой разумности.
Невежество означает отсутствие не знания, а самопознания; без
самопознания нет разумности. Самопознание, в отличие от знания, не
накопительно; самопознание - это учеба из момента в момент. Это не