"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

14 сентября 1961

БЕСЕДА ШЕСТАЯ

Я хочу поговорить о чем-то, что представляется мне важным. Это вопрос
изменения и перемены. Что мы понимаем под переменой? И на каком уровне,
насколько глубоко мы меняемся? Очевидно, что перемена необходима; не только
индивид, но и коллектив должен измениться. Я не верю, что существует
какой-то коллективный ум, кроме унаследованных расовых инстинктов и знания,
накопленного в бессознательном, но очевидно, что коллективное действие
необходимо. Но чтобы сделать коллективное действие полным, согласованным,
индивид должен меняться в своих отношениях с коллективом. Но в самом
процессе изменения индивида будет, несомненно, меняться и коллектив. Индивид
и коллектив не две отдельные, противостоящие друг другу сущности, хотя
определенные политические группы стараются разделить их и вынудить индивида
приспосабливаться к так называемому коллективу.
Если бы мы сумели вместе разобраться во всей этой проблеме перемены, в
том, как произвести в человеке перемену и что эта перемена означает, тогда,
может быть, в ходе самого акта слушания, в самом процессе участия в
исследовании в вас могла бы произойти перемена - перемена, которая не
вызвана вашей волей. С моей точки зрения, намеренная перемена, перемена,
которая характеризуется принуждением, дисциплиной и подчинением, - вообще не
перемена. Сила, влияние, какое-нибудь новое изобретение, пропаганда, страх,
мотив вынуждают нас к изменению, но это вовсе не перемена. И хотя
интеллектуально вы, возможно, согласитесь с этим очень легко, могу вас
заверить, что понимание подлинной природы перемены, в которой нет мотива,
есть вещь очень редкая и необычная.
У большинства из нас привычные мысли, идеи и физические наклонности
укоренились настолько глубоко, что отказаться от них представляется почти
невозможным. Мы утвердились в определенных способах приема еды и в
определенных видах пищи, в различных привычках, касающихся одежды, в
физических привычках, в эмоциональных привычках, в привычках мышления и в
прочих - осуществить же глубинную, радикальную перемену без какой-либо
принуждающей к этому угрозы на самом деле весьма трудно. Перемена, которую
мы знаем, всегда очень поверхностна. Слово, жест, идея, выдумка, изобретение
могут побудить человека отказаться от некоторой привычки и приспособиться к
новому стереотипу - и тогда он думает, что изменился. Оставить одну церковь
и примкнуть к другой, перестать называть себя французом и называть себя
европейцем или интернационалистом, такого рода перемена очень поверхностна;
это просто вопрос торговых операций, обмена. Изменить свой образ жизни,
отправиться в кругосветное путешествие, сменить свои идеи, свои позиции,
свои ценности - весь этот процесс представляется мне очень поверхностным,
ибо он является результатом какой-то принуждающей силы, внешней или
внутренней.
Итак, мы можем ясно видеть, что перемена вследствие какого-либо
внешнего влияния, страха или из желания достичь результата не есть
радикальная перемена. Мы на самом деле нуждаемся в полной перемене, в
величайшей революции. То, в чем мы нуждаемся - это не смена идей и
стереотипов, но разрушение, полное уничтожение всех шаблонов, стереотипов.
Из истории видно, что каждая революция, какой бы многообещающей и