"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

концентрации, от сосредоточения. Концентрация - процесс исключения, сужения,
отсекания, тогда как внимание включает в себя все.
Поскольку я собираюсь говорить о вещах достаточно сложных, я полагаю,
следует осознать, что переживание требует всей полноты внимания; нужно не
только слушать слова, но фактически переживать предмет. Слушать достаточно
трудно. Мы едва ли действительно слушаем что-либо - птицу, голос, мужа,
жену, ребенка; мы просто выхватываем несколько слов и отбрасываем остальное,
все время истолковывая, изменяя, осуждая и отбирая. Слушание требует полноты
внимания, при котором ничего этого не происходит, и вы отдаете все свое
существо процессу понимания.
Чтобы понять страх, о котором я хочу теперь поговорить с вами, войти в
этот процесс достаточно глубоко, требуется постоянное внимание; нельзя,
выслушав несколько фраз, отвлечься и затем поразмышлять о собственных идеях
и проблемах, нужно действительно исследовать всю проблему страха до самого
конца. Быть по-настоящему серьезным означает быть способным в любом вопросе
дойти до самого конца - какими бы ни были последствия и каков бы ни был
окончательный результат.
Я хочу поговорить о страхе потому, что страх искажает все наши чувства,
наши мысли и наши отношения. Именно страх заставляет многих из нас
обращаться к тому, что называется духовным; именно страх толкает нас к
интеллектуальным решениям, предлагаемым столь многими людьми; именно страх
заставляет нас делать всевозможные странные и нелепые вещи. Хотелось бы мне
знать, испытываем ли мы когда-нибудь подлинный страх, а не то чувство,
которое возникает до или после события. Существует ли сам по себе страх? Или
же страх возникает лишь с мыслью о вчера или о завтра, о том, что было или о
том, что будет? Есть ли страх в живом, действующем настоящем? Когда вы
встречаетесь с чем-то таким, чего, как вы считаете, вы боитесь, - существует
ли в этот конкретный момент страх?
С моей точки зрения, он очень важен, этот вопрос о страхе. Ведь пока ум
полностью не свободен от страха любого рода: страха смерти, общественного
мнения, одиночества, страха не быть любимым - вы знаете много видов и
разновидностей страха, - пока все сознание полностью не свободно от страха,
нельзя продвинуться сколько-нибудь далеко. Можно беспокойно бродить в
укрытиях собственного мозга, но для того, чтобы войти в себя очень, очень
глубоко и увидеть, что есть там и еще далее, не должно быть никакого страха,
будь то страх смерти, бедности или страх не достигнуть чего-нибудь.
Страх по самой своей природе неизбежно препятствует исследованию. И
пока ум, все существо не свободно от страха, не только от осознанных
страхов, но также от страхов глубинных, тайных, скрытых, которые человек
едва ли осознает, нет никакой возможности выяснить, что существует
действительно, что истинно, что подлинно и есть ли на самом деле то
состояние высшей безмерности, о котором люди говорят век за веком.
Я думаю, можно быть полностью свободным от страха, не на какое-то
время, не от случая к случаю, но свободным полностью и постоянно.
Переживание этого всеобъемлющего состояния не-страха и есть то, что я хочу
исследовать с вами.
И я хочу, чтобы было ясно, что речь идет не о чем-то, повторяемом по
памяти. Дело не в том, что я уже заранее продумал вопрос страха и пришел
сюда повторить то, что уже отрепетировал - это было бы ужасно скучно и для
меня и для вас. Я тоже исследую. Каждый раз это должно быть новым. И я