"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

беспокойной проблеме. Если я привязан к человеку, это становится проблемой,
и тогда я хочу узнать, как мне отстраниться от него. А если я люблю, то
вижу, что в этой любви присутствует ревность, беспокойство и страх. И не
будучи в состоянии разрешить свои проблемы, мы несем их с собой, чувствуя
свою неспособность найти решение.
Далее, есть еще соперничество, которое также порождает проблемы.
Соперничество - это подражание, стремление стать таким же, как кто-то
другой. Существует образец Иисуса, образец героя, святого, соседа, который
больше преуспел, и есть еще внутренний образец, принятый вами для себя,
которому вы стараетесь следовать, по которому вы стараетесь жить. Так что
соперничество порождает множество проблем.
Есть еще стремление к реализации. Каждый хочет тем или иным путем
реализовать себя - через семью, жену, мужа, ребенка. И если пойти немного
дальше, существует желание реализоваться социально, написав книгу, став в
чем-то знаменитым. Когда есть это стремление реализоваться, чем-то стать,
тогда есть и разочарование, а с разочарованием приходит скорбь. Тогда
возникает проблема, как избавиться от скорби и все же реализоваться. И раз
уж мы попадаем в этот порочный круг, то все становится проблемой и
конфликтом.
И мы приняли конфликт как неизбежное; его даже считают достойным
уважения и необходимым для эволюции, роста, для того чтобы чем-то стать. Нам
кажется, что если бы не было соперничества и конфликта, мы стали бы
загнивать, деградировать, поэтому мы постоянно оттачиваем себя ментально и
эмоционально, сражаясь, находясь в вечном конфликте с собой, со своими
ближними и с миром. Это не преувеличение, это факт. И я думаю, мы все знаем,
какое ужасное бремя этот конфликт.
Таким образом, мне представляется, что насущный вопрос в том, видите ли
вы подлинную важность свободы от конфликта - но не для того, чтобы достичь
чего-то другого. Можно ли вообще быть per se, самому по себе, - так, чтобы
ум уже никогда и ни при каких обстоятельствах не был в конфликте? В
настоящее время мы не знаем, возможно это или нет. Мы знаем только то, что
мы в конфликте, знаем связанные с этим страдания, чувство вины, отчаяние,
безнадежность и горечь современного существования; это все, что мы знаем.
Так как же человеку узнать, но не на словах, интеллектуально или чисто
эмоционально, а действительно открыть, можно ли быть свободным? Как к этому
подойти? Несомненно, без полного понимания конфликта на всех уровнях
сознания мы не можем освободиться от него и понять, что есть истина. Ум,
подпавший под власть конфликта, пребывает в смятении. И чем напряженность
конфликта больше, тем более продуктивна деятельность. Вы, должно быть,
замечали, как писатели, ораторы и так называемые интеллектуалы постоянно
производят теории, философские концепции, объяснения. И если у них есть
какой-то талант, то чем больше напряжение и отчаяние, тем больше они
производят, - и мир называет их великими писателями, великими ораторами,
великими религиозными лидерами, и все такое прочее.
Но если присмотреться внимательнее, можно, без сомнений, увидеть, что
конфликт искажает, извращает; он по самой своей сути - смятение, он
разрушителен для ума. Если бы человек действительно это увидел - без всяких
утверждений, что конфликт соперничества неизбежен, что на нем держится
общественное устройство, что он вам необходим и так далее, - тогда, думаю,
наше отношение к проблеме было бы совсем иным. Вот что, я думаю, главное: