"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

энергии, позволяющей прорваться сквозь все верования, что, конечно, не
означает состояния атеизма или сомнения. Но вера - очень удобная вещь, и
очень немногие люди согласны на внутренние потрясения. Вера не приведет вас
к Богу. Никакой храм, никакая церковь, никакой ритуал не приведут вас к
реальности. Эта реальность существует, но чтобы узнать это, вам необходим
гигантский ум. Мелкий, ничтожный ум способен найти только мелких, ничтожных
богов. Поэтому, чтобы выяснить, что является реальным, мы должны быть
согласны потерять всю нашу респектабельность, всю нашу веру.
Я не думаю, что вы можете слушать дальше. Если вы слушали лениво,
только слова, вы, без сомнения, могли бы продолжать еще пару часов. Но если
вы слушали правильно, внимательно, с ощущением глубокого проникновения,
тогда и десяти минут достаточно, ибо за это время вы смогли разрушить
барьеры, которые создал для себя ум, и открыть, что истинно.
7 сентября 1961

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

Мне представляется, что большинство из нас, так или иначе, хотят мира.
Много говорят о нем политики, во всех странах это их любимая тема, любимое
слово. Каждый из нас тоже хочет мира. Но мне кажется, что мир, которого
хотят люди, это скорее убежище; мы хотим найти какое-то состояние, в котором
ум может укрыться, и мы никогда не задумываемся над тем, можно ли фактически
прорваться через все наши конфликты и тем самым прийти к подлинному миру.
Поэтому я хотел поговорить о конфликте, поскольку, мне кажется, если бы
удалось покончить с конфликтом - фундаментально, глубоко, внутренне, глубже
уровня сознательного ума, - мы, может быть, обрели бы мир.
Мир, о котором я говорю, это не тот мир, которого ищут ум и мозг, это
нечто совсем иное. Думаю, он будет очень беспокойным фактором, этот мир, ибо
он очень творческий, а потому и очень разрушительный. Чтобы прийти к такому
пониманию мира, весьма важно для нас, как мне кажется, понять конфликт,
потому что не вникнув в эту проблему конфликта фундаментально, радикально, в
самой ее основе, мы не сможем иметь мира - ни внешнего, ни внутреннего, -
сколько бы мы его ни искали, как бы мы к нему ни стремились.
Чтобы разговаривать о чем-то друг с другом - не как лектор и аудитория,
потому что такие отношения абсурдны, - нужно чтобы вы и я думали и
чувствовали на одном и том же уровне, вели исследование с одной и той же
точки зрения. Если вы и я вместе сможем углубиться в вопрос конфликта и
проявим при этом огромное рвение и энергию, тогда мы, возможно, придем к
миру, полностью отличному от того, который пытается найти большинство из
нас.
Конфликт возникает тогда, когда есть проблема, не так ли? Проблема
подразумевает конфликт - конфликт приспособления, старания понять, старания
от чего-то избавиться, найти ответ. У большинства из нас есть множество
проблем - социальных, экономических, проблем отношений, конфликта идей и так
далее. Эти проблемы остаются нерешенными, не так ли? Фактически, мы никогда
не продумываем их до самого конца и не освобождаемся от них, мы продолжаем
день за днем, месяц за месяцем, через всю жизнь нести любую проблему, как
груз, отягощающий ум и сердце. Мы, похоже, неспособны наслаждаться жизнью,
быть простыми, потому что все, к чему мы прикасаемся, - любовь, Бог,
отношения и все что угодно, - сводится в конце концов к опасной и