"Михаил Кравцов. Статьи о книге "Зохар" (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

будешь сыта весь остаток твоей жизни. И ничего нам от тебя не нужно, кроме
книги Зохар, из которой переписывал твои муж и распространял среди сынов
человеческих. И слова эти следовало сказать вначале ей, а потом,
отдельно от нее - ее дочери. И следовало выслушать их ответы, чтобы
уразуметь, согласуются ли они между собой. И она пошла и сделала так. И
отвечала жена раби Моше, и клялась жене раби Йосефа, говоря: Пусть то-то
сделает мне Бог и еще то-то прибавит, если когда-либо была у моего мужа эта
книга! Но из собственной головы и из своего сердца, по разумению своему
писал он то, что писал. И я, видя, что не держит он ничего перед собой,
когда пишет, сказала ему: Зачем ты уверяешь, что переписываешь из книги,
когда нет у тебя книги, а пишешь ты из своей головы? Не лучше было бы тебе
говорить, что ты это пишешь сам, и досталось бы тебе больше почета? И он
ответил мне, и сказал: Если им станет известна моя тайна, что это
написано мной самим, то потеряют они уважение к моим словам и не дадут за
них ни гроша, говоря: все это он сам выдумал. Но теперь, когда сказано, что
переписываю я из книги Зохар, составленной раби Шимоном в духе святости, они
с радостью покупают их, платя хорошие деньги, в чем ты сама могла
убедиться.
И после этого разговаривала жена раби Йосефа с дочерью раби Моше,
повторяя те же слова о браке и о пропитании для матери, и та отвечала ей
точно так же, как и ее мать, не больше и не меньше. Нужно ли тебе более
очевидное свидетельство, чем это?
Когда я выслушал эти его слова, я был потрясен и весьма смутился, и
поверил в то, что не существовало этой книги, а писал он с помощью Пишущего
Имени и отдавал людям. И покинул я Авилу, и отправился в город Талаверу, и
встретил там выдающегося мудреца, щедрого и благородного человека, раби
Иосефа Леви, сына каббалиста раби Тодроса. И расспрашивал я его об этой
книге. И отвечал он, и сказал мне: Знай и уверуй, что в руках у этого
раби Моше была книга, которую составил раби Шимон бен Йохай. И из нее он
переписывал и давал тем, кто в его глазах был достоин этого. И теперь
послушай о том важном испытании, которому я подверг раби Моше, чтобы узнать,
из древней книги переписывает он или пишет силою Пишущего Имени. И вот в чем
состояло это испытание: спустя мало дней после того, как он написал для меня
множество больших отрывков из Зохара, спрятал я один из этих отрывков и
сказал ему, что отрывок потерян мною, и умолял переписать мне его заново.
Сказал он мне: Покажи мне конец того отрывка, который перед тем, и
начало отрывка, который после него, и я перепишу тебе все то, что было
потеряно. И сделал я так. Через немного дней дал он мне переписанный
отрывок, и я сверил его с первым, и увидел, что нет между ними никакой
разницы, ни прибавлений, ни сокращений, ни изменения содержания, ни
изменения выражений, - но уста одни и слова единые, как если бы было
переписано из книги в книгу. Есть ли испытание более основательное, чем это,
и проверка более сильная?
И покинул я Талаверу, и пришел в город Толедо, и вновь занялся
разысканиями по поводу упомянутой книги, расспрашивая мудрецов и учеников
их, и нашел, что среди них те же разногласия: один говорил одно, а другой -
иное. И когда я рассказал им о проверке, которую устроил мудрый раби Иосеф,
они сказали мне, что еще не доказательство, ибо возможно, что он, прежде чем
отдать кому-либо отрывок, написанный с помощью Пишущего Имени, переписывал
его для себя самого и всегда хранил у себя. А потом уже переписывал и