"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

люди, которые привыкли к каким-то нарушениям, и мы не можем через них
перешагнуть, обидеть их или смутить?
Встает и другая проблема. Ведь Типикон - не только схема, но и некое
содержание. Его тело, плоть - состав служб - увеличивался с течением веков,
и увеличение это, как правило, радостно для нас, поскольку являются новые
святые, они канонизируются, им составляются службы. Так, в один день в
Типиконе могут быть указаны два святых, а если открыть современные Минеи -
там шесть или семь святых. Как служить? Соединить это все невозможно, будет
утрачена логика богослужения. Как это выполнить, и какой смысл в этой
ситуации, в которой мы оказались? Надо сказать, что в самой этой
невыполнимости, в самой недостаточности наших усилий, возможно, кроется
некий духовный смысл. Об этом пишет владыка Афанасий. Он говорит, что
Типикон являет нам некий идеал, некий образец, а "идеал - это нечто
совершеннейшее, возвышеннейшее, всегда влекущее к себе, как бы манящее, но
никогда в полной мере не достижимое". Никогда мы не скажем: "Вот мы
послужили - молодцы". Наоборот. Такое богослужение с усердием, но с
немощными средствами, будет рождать смиренное воздыхание и сознание своей
недостаточности, своего несовершенства - как далеки мы от предписаннного, не
в том смысле, что нам все равно, что предписано, а в том смысле, что мы
хотим, но это невозможно.
Что же нам остается? Что же остается тем людям, которые не читают и не
поют на клиросе? По нерадению или по небрежности чтецов и певцов они
страдают, как бы скрадываются, лишаются чего-то в богослужении. Какие можно
указать пути и способы изучения Устава даже и в таких условиях? Прежде
всего - внимание на службе, к которому мы призваны. У всех в ушах дьяконский
возглас: "Вонмем" (будем внимательны), - этот возглас относится ко всему
богослужению. Даже если мы уразумеем и запомним все то, что поется или
читается, это уже будет очень много. Но лишь одного внимания к службе
недостаточно, необходимы участие и совершение службы каждым (потому что
люди, стоящие в храме, являются не присутствующими, а участниками,
совершителями богослужения), нужна обязательно подготовка к богослужению.
Как это возможно?
Самый простой способ - это чтение указаний настольного календаря. По
меньшей мере, в нем указана священная память каждого дня. В нем также
оговариваются наиболее трудные богослужебные моменты и сочетания. Вот такими
маленькими шажками понемногу можно войти в богослужение. Но это изучение
должно быть постоянным, оно не должно прерываться на месяц, на два, в
календарь надо смотреть всегда.
Вторым важным моментом является изучение богослужебных книг. Это
изучение и знакомство одна из основных задач нашего курса. Кроме того, для
проникновения в богослужение надо прожить в Церкви не один год, поэтому к
этому изучению надо приступать немедленно и уже не оставлять его всю жизнь.
И чем скорее и усерднее это будет сделано, тем скорее придет радость и
полнота участия в богослужении.

2. Этапы Развития Устава.

Эта тема слишком велика и обширна даже для докторской диссертации, так
что в рамках учебника невозможно достичь ни полноты, ни должной
обстоятельности изложения материала, ни желаемой глубины. Тем не менее, ее