"Н.Н.Крадин. Политическая антропология " - читать интересную книгу автора

теории политика существует только в классовом обществе, тогда как отношения
в первобытном обществе не могут считаться политическими. Следовательно, для
обозначения последних необходим совершенно иной термин. В 1970-е годы
отечественными этнографами было предложено именовать отношения в первобытном
обществе потестарными (от лат. potestas - власть), хотя введение такого
термина нельзя признать особенно удачным. Ведь отношения власти существуют
не только в первобытности, а во всех стадиальных типах общества. В 1979 г.
Л.Е. Куббель предложил называть политическую антропологию термином
"потестарно-политическая этнография", а спустя десять лет им была написана
первая (и пока, в сущности, единственная обобщающая) книга на русском языке
на данную тему (Куббель 1979; 1988).
Несмотря на официальное игнорирование, термин "политическая
антропология" тем не менее постепенно вошел в лексикон отечественных
исследователей. С середины 1980-х годов он все чаще и чаще стал встречаться
в работах этнографов-антропологов и востоковедов. В настоящее время
"политическая антропология" официально вошла в перечень научных дисциплин в
высших учебных заведениях, она читается студентам антропологических,
социологических и политологических специальностей. Студенты-историки изучают
аналогичные проблемы в программе курсов "История первобытного общества",
"История древнего мира" и "Этнография".

2. Политическая антропология

Понятие политической антропологии

Поскольку антропологи занимались в основном изучением неевропейских
цивилизаций и культур, предметом изучения политической антропологии стали
механизмы и институты власти и социального контроля преимущественно в
доиндустриальных и посттрадиционных обществах.
С этим согласны большинство специалистов. Так, Ж. Баландье полагает,
что в задачи политической антропологии входит сравнительное изучение
политической организации первобытных и архаических обществ (Balandier 1967:
6-9). С ним перекликается Л.Е. Куббель, по которому предметом
потестарно-политической этнографии являются отношения власти и управления
обществом преимущественно в доиндустриальные эпохи (Куббель 1979; 1988).
Схожие определения политической антропологии даются в большинстве
западных специальных словарей, энциклопедий и справочников по
социокультурной антропологии и политологии. В одном из подобных изданий,
воспроизведенных в журнале "Политические исследования" (1993, "1), дано
следующее определение:

Политическая антропология - изучение институтов управления и
соответствующей практики у этнических сообществ, в особенности в примитивных
обществах и в обществах с племенным строем. Политическая антропология
выясняет связь политического поведения с более широкой групповой культурой и
исследует то, какими путями происходит развитие политических институтов и
практики.

М. Абеле несколько расширяет предмет политической антропологии. Он
считает, что в ее задачи входит "изучение властных процессов и систем,