"Владимир Васильевич Козлов. Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции, Том 1" - читать интересную книгу автора

Это не так важно.
Важно, что в течение, в крайнем случае, 5 тысяч лет индуизм развивался
в огромной культурной среде и одновременно питал ее самыми изысканными
методами, техниками трансперсональных изысканий, удовлетворяя потребности в
духовных исканиях миллионов и миллионов людей.


5. Даосизм

Возникновение даосизма связывают с именем легендарного древнего
философа Лао-Цзы, автора трактата "Дао-дэ цзин" ("Книга о дао и дэ"),
относящегося к IV-III векам до нашей эры. Основа даосизма - концепция дао -
всеобщего закона или пути Вселенной. Дао господствует везде и во всем,
всегда и безгранично. В природе все подчинено дао. Духовный характер дао
ведет к возможности его познания чисто интуитивным образом. В школах
философов-даосов оно, видимо, обозначало и закон как природу вещей, а в
синтетическом плане - и саму жизнь [38].
Высшая цель человека, согласно представлениям даосов, состоит в том,
чтобы познать дао, следовать ему и слиться с ним. В этом смысл, цель и
одновременно счастье для людей. По структуре и процессу познание дао -
познание изначального состояния, целостности психического и физического.
Нарушение принципов естественной жизни, отход от дао приводит к болезням,
дряхлости и преждевременному старению. Наоборот, простота и естественность
жизни, следование дао дают здоровье и долголетие. В этом смысле мы можем
обозначить даосизм не только как систему психотехник для сохранения
физического и психического здоровья, но и как определенную систему
теоретических представлений, обрисовывающую картину практической психологии
и духовного пути.
Рекомендуемые различными даосскими школами пути спасения и достижения
физического бессмертия были разнообразны. Так, один из них состоял в
употреблении определенных растений, трав, грибов, минералов или специальных
лекарств. Приверженцы "внешней алхимии" (вэйдань) в основе таких лекарств
использовали золото или серебро, добываемое различными способами из свинца,
киновари, ртути. Это сближает даосов с сектой Расайана в древней Индии,
которые в поисках подобных лекарств, дающих бессмертие, первыми практически
использовали соли тяжелых металлов в медицинских целях. Даосы считали, что
пилюли бессмертия тем эффективнее, чем более рафинировано, очищено и
концентрированно лекарство. Для усиления их действия также рекомендовались
очищения, посты, уединение в горах или на островах. Согласно легендам,
принятие пилюль бессмертия обычно сопровождалось сначала видимой смертью
принявших их людей, которые затем приходили в себя и становились
бессмертными [38, 108, 127].
Другое направление даосской практики, собственно и связанное с даосской
йогой, называлось "внутренней алхимией" (нэйдань). Оно состояло в
"выплавлении внутренней пилюли бессмертия" в самом теле человека за счет
системы контроля внутренних энергетических потоков в организме. Здесь
основой служили многочисленные упражнения в дыхательной гимнастике и
медитации, которые приводили к накоплению и особому распределению в теле
человека жизненной энергии - ци. Эта практика в экзотерическом плане
известна как ци-гун (или цзо-гун).