"Владимир Васильевич Козлов. Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции, Том 1" - читать интересную книгу автора

Здесь Будда учил тренировке моральных качеств, чтобы управлять
собственной жизнью, т.е. тому, как остановить, предотвратить причины
отрицательной кармы. Принцип хинаяны состоит в том, чтобы не создавать
осложнений для других. Это путь для людей, обладающих небольшими
способностями. Поэтому это называется малой колесницей.
В махаяне главное правило - это Бодхичитта, намерение. Если вы
соблюдаете обет или самаю махаяны, то это значит, что вы стараетесь
осознанно наблюдать за своими намерениями. Если вы по-настоящему можете это
делать, то вы можете управлять своей отрицательной кармой, потому что без
дурного намерения вы никогда не сможете создать потенцию дурной кармы.
Принцип махаяны - создание наибольшего блага для других.
Суть ваджраяны, или тантрического буддизма, состоит в том, чтобы
оказаться в чистом видении.
Различные по сложности учения были даны Буддой на различных уровнях:
сутры - на уровне тела, тантры - на уровне энергии и дзогчен - на уровне
ума.
Истинный смысл дзогчена - это наше реальное состояние. Это не название
какой-то книги, школы или традиции. Учение дзогчен существует для того,
чтобы понять это состояние (Намкхай Норбу, 1998).
И хотя в основном считают, что дзогчен принадлежат к традиции
Ньингмапа, это не значит, что дзогчен равнозначен Ньингмапа. Он не
принадлежит ни к какой традиции, выходит за пределы всех традиций
(Рейнольдс, 1999).
Сущность хинаяны изложена в "четырех благородных истинах", дающих
онтологию человеческой жизни и обосновывающих необходимость пути к
совершенству.
Первая "истина" - истина о наличии страдания - "существует страдание".
Его непременно и обязательно испытывает любое живое существо, поэтому всякая
жизнь есть страдание. Любому живущему уготованы неизбежные страдания, и
никто не в силах избежать их.
Вторая "истина" - истина о причине страдания - "имеются причины
страдания". Человек, пользуясь материальными вещами и духовными ценностями,
рассматривает их как реальные, постоянные, поэтому он желает обладать и
наслаждаться ими, отказываясь от других.
Третья "истина" - истина о прекращении страдания - "можно прекратить
страдание". Полное искоренение и добрых, и дурных желаний соответствует
состоянию нирваны - конечной цели существования.
Четвертая "истина" - истина о пути - утверждает, что существует путь к
прекращению страдания.
Путь к прекращению страдания - это "благородный восьмеричный путь". Он
состоит из следующих принципов:
Правильное понимание (свободное от суеверий и заблуждений).
Правильное мышление (высокое и подобающее разумному человеку).
Правильная речь (добрая, открытая, правдивая).
Правильные действия (мирные, честные, чистые).
Правильный образ жизни (не приносящий ущерба или опасности живым
существам).
Правильное усилие (в самовоспитании и в самоконтроле).
Правильное внимание (активный, бдительный ум).
Правильное сосредоточение (глубокая медитация на подлинной сущности