"Владимир Васильевич Козлов. Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции, Том 1" - читать интересную книгу автора

шумеров ими являлись Инанна и Тамуз, у египтян - Изида и Осирис, у греков -
Аттис, Адонис, Вакх и Персефона. Их месоамериканскими параллелями были
ацтекский Кецалькоатль и близнецы-герои из эпоса майя "Пополь-Вух". Эти
мистерии были широко распространены в странах Средиземноморья и на Среднем
Востоке, примером чему служат шумерские и египетские храмовые посвящения,
мистерии митраизма, а также греческие ритуалы корибантов, вакханалии и
элевсинские мистерии.
Впечатляющим свидетельством в пользу силы и воздействия подобных
переживаний является тот факт, что элевсинские мистерии проводились
регулярно и непрерывно в течение почти двух тысяч лет, не переставая
привлекать выдающихся людей всего античного мира. Культурная значимость этих
мистерий для Древнего мира становится очевидной, когда мы узнаем, что среди
посвященных в них были многие знаменитые и прославленные деятели античности.
Список неофитов включал в себя такие имена, как философы Платон, Аристотель,
Эпиктет, военный лидер Алкивиад, драматурги Эврипид и Софокл, а также поэт
Пиндар (Гроф, 1997).
Необычные состояния также играли важную роль в великих мировых
религиях. Визионерские переживания основателей этих религий послужили им
источником жизни и вдохновения. В то время как изначальные переживания были
в той или иной степени спонтанны и стихийны, многие религии на протяжении
своей истории разработали сложные процедуры, специально предназначенные для
вызова мистических переживаний. К таким процедурам относятся различные
методы йоги, медитации випассаны, дзен и тибетского буддизма, а также
духовные упражнения даосской традиции и сложные тантрийские ритуалы. Мы
могли бы также сюда добавить различные методы, разработанные суфиями,
исламскими мистиками. В своих священных церемониях, или зикрах, они
регулярно использовали усиленное дыхание, религиозные песнопения и танец
кружения, вызывающий состояние транса.
Из иудеохристианской традиции мы здесь можем упомянуть дыхательные
упражнения ессеев и их крещение, где человека пог-ружали в воду и топили до
полусмерти, христианскую Иисусову молитву (исихазм), практики Игнатия
Лойолы, а также различные каббалистические и хасидские процедуры. Методы,
предназначенные для того, чтобы вызывать непосредственные духовные
переживания и способствовать их развитию, характерны для всех мистических
ответвлений великих религий и их монашеских орденов (Торчинов, 1997)
Но предельно хорошо нужно понимать, что использование методов и техник
индукции необычных состояний сознаний в мировых религиях всегда имели
чрезвычайно важную функцию - интроекции трансперсонального, надличностного в
обыденную и тварную жизнь адептов этих традиций (Козлов,2003).
Сущность любой религии трансперсональна и функция любой религии -
обслуживание потребности человеческой личности в трансцендентном.


3. Буддизм

Буддизм трудно назвать религиозной системой. Это, скорее,
философско-этическая доктрина и психотехническая система, созданная на
основе древних учений Индии (Козлов, 1995).
Сначала Будда проповедовал учение хинаяны, в котором содержатся "четыре
благородные истины".