"Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках Французской революции) " - читать интересную книгу автора

демократией и для ее пользования. Нет более легкого исследования, понятно,
почему: тут мы как бы перед сценой, в этаком политическом театре, где все
подготовлено, чтобы было хорошо видно и понятно "новому владыке мира", как в
1789 г. называли общественное мнение, и чтобы оно одобрило все это. Цель
каждого политического деятеля - заставить себе аплодировать, и его первая
забота - показать себя, извлечь больше пользы из взятой на себя роли. Теперь
нет ничего удобнее, как описать эту роль, отметить слова и позы персонажа.
Вот почему о революции пишет столько

1 Histoire de la littйrature franзaise de Petit de Julleville VIII, p.
277.


142

людей, не имеющих даже элементарных понятий о специальности историка.
Официальная версия демократии в истории - то же, что студийные модели или
гипсы в живописи: модель хорошо задрапирована, освещена, вышколена, перед
ней любой пришедший может сесть и упражняться. Лишь мастера могут уловить в
движении жест, походку и силуэт прохожего, который о них не думает: и
поэтому политическая история королевского строя - эпохи, когда еще не царило
общественное мнение и источник власти был другой, - гораздо тоньше. Лишь
здесь мы в сфере обычной критики, в кругу тем, которые ей соответствуют.
Но есть и третий вид политического исследования, третий род изысканий,
еще более трудный: тот, кто работает не с внешней стороной событий, не с
официальной историей, но с практикой и с реальной историей демократии. Эта
работа выше сил обычной критики, как первый способ был, напротив, ниже ее,
по той же причине: речь идет все о театре, построенном перед общественным
мнением, но уже о его кулисах, а не о сцене; и как ранее мы видели упорное
выставление напоказ, так теперь мы сталкиваемся с упорным молчанием. Только
что у нас было слишком много документов - теперь их больше нет. Это
естественный результат некоего общего положения дел (никоим образом не
заговора), не знаю какой условленной и заклятой тайны. Если хочешь узнать
демократическую власть как она есть, а не такой, какой она хочет казаться,
то не у нее надо об этом спрашивать; будучи всем обязана общественному
мнению, она, естественно, имеет свои тайные средства, жизнь и работу,
которые от общественного мнения скрывает, тем более от непосвященных и от
противников. В расследовании такого рода


143

не существует постоянных способов, непосредственных источников. Между
"братьями и друзьями", которые ничего не говорят, и непосвященными, которые
ничего не знают, история сводится к выводам и к догадкам.
И вот чего не увидел Тэн. Конечно, он не такой человек, чтобы
удовольствоваться официальной историей, но он счел себя в силах написать
другую обычными средствами: выбирая честных гидов и следуя за ними. Но здесь
этого уже мало. Когда дело касается истории общественного мнения, честные
гиды всегда оказываются несведущими гидами. В работе демократического