"Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках Французской революции) " - читать интересную книгу автора

возрасту - молодежь, по положению - законники, писатели или ораторы, по
убеждениям - скептики, по темпераменту - тщеславные, по культуре -
поверхностные люди. Такие люди входят во вкус игры, находят в ней выгоду,
так как перед ними открывается перспектива такой карьеры, какую низший мир
им не предоставляет и в которой их недостатки становятся их сильными
сторонами. Напротив, искренние и правдивые умы, склонные к прочному,
надежному, к действительному результату более, чем к общественному мнению,
чувствуют там себя чужими и мало-помалу отдаляются от мира, где им нечего
делать. Так сами собой исключаются непокорные, то есть люди дела, в пользу
более пригодных - людей слова; это механический отбор, такой же неизбежный,
как и отсеивание тяжелых предметов от легких на вибрационной решетке; здесь
и не нужно руководителя, который бы указывал, не нужно догмы, которая бы
исключала; достаточно силы вещей. Более легкие сами собой окажутся вверху, а
более тяжелые, приземленные опустятся. Выбор тут ни при чем.


32

И вы видите последствия этого механического очищения: вот наши друзья
отгородились от непосвященных и укрылись от реалистических возражений и
противодействия, и в то же время сблизились друг с другом; и по этим двум
причинам они подчинились некоему вовлечению, которое набирает тем большую
силу, чем больше "очищается" эта среда. И этот двойной социальный закон
отбора и вовлечения не перестает действовать и толкать бессознательную толпу
умников-братьев в направлении, обратном направлению реальной жизни, - к
явлению некоего интеллектуального и морального типа, предвидеть который
никто не может, который все готовы отвергнуть и который все подготавливают.
Это и есть то, что называется "прогрессом просвещения".
Очевидно, что наша гипотеза подтверждается: доктрины, личные убеждения
здесь - или ничто, или лишь эффекты; каждый этап философского прогресса
производит свои, как в горах каждый высотный пояс - свои растения. Секрет
этого союза, закон этого прогресса - в другом: в самом факте объединения.
Тело, то есть общество мысли, объясняет душу, то есть общие убеждения.
Именно здесь Церковь предшествует своему Евангелию и создает его; объединяет
ради истины, но не истиной. "Регенерация", "прогресс просвещения" - это
социальный, а не моральный или интеллектуальный, феномен.
Его первое свойство - бессознательность. Описанный нами закон отбора
для своего функционирования не нуждается в том, чтобы его знали. Как любой
естественный закон, он предполагает наличие силы, но силы слепой,
импульсивной; субъект вступает в ложу, высказывается, спорит, волнуется.
Этого довольно: остальное сделает общество, и


33

тем более надежно, чем больше он проявит страсти и меньше прозорливости.
Работа, пусть так; это еще одно из тех словечек, которое наши масоны XVIII
века пишут с прописной буквы и без прилагательного и которое на самом деле в
их государстве приобретает, как и слова "философия", "справедливость",
"истина" и многие другие, особый смысл, обычно обратный общепринятому. Эту