"Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках Французской революции) " - читать интересную книгу автора

истину", об "обществе мысли".
Важно, однако, что такой мир создается, организуется и сохраняется; ибо
его обитатели силою вещей судят с иной точки зрения, имеют другие
наклонности и цели, нежели в реальной жизни. Эта точка зрения - точка зрения
общественного мнения, "нового владыки мира", как говорит Вольтер,
приветствуя ее восшествие на престол в граде мысли.


28

В то время как в реальном мире мерилом всякой мысли является испытание,
а целью - действие, то в этом новом мире мерило - мнение других, а цель -
общественное признание. Достигается же цель выражением мысли, "говорением",
как во внешнем мире - осуществлением, творением. Любая мысль, любое
умственное усилие существуют лишь будучи одобренными. Только общественное
мнение создает чье-либо существование. Реально то, что видят другие, верно
то, что они говорят, хорошо то, что они одобряют. Таким образом,
естественный порядок нарушен: мнение здесь является причиной, а не
следствием, как в реальной жизни. "Казаться" - вместо "быть", "сказать" -
вместо "сделать".
Не могу не вспомнить здесь очаровательный миф Аристофана*. Многие это
делали, но, как мне кажется, толковали его превратно: говоря о городе туч,
думают лишь о тучах, высмеивают желающих построить там город. Аристофан,
живший в век философов и знавший толк в свободомыслии, воспринимает это не
так: он видит именно город, бесспорно построенный в тучах, но из настоящего
щебня и глины и населенный гражданами из мяса, костей и перьев. Основная
мысль пьесы - город туч, а не памфлетное остроумие. Греческий автор пишет не
об утопии, а о реальности.
Поступим так же, как и он. Констатируем факт: существование этого мира,
такого пустого, как нам кажется; войдем и посмотрим. Едва шагнув за порог,
вы увидите, что их принципы, эти "опасные химеры", становятся самыми
очевидными и самыми живительными истинами. Вы знакомы с этими

* Речь идет о комедии Аристофана "Птицы". - Прим. перев.


29

философскими догмами: они все восходят к одной - "природа хороша"; и все
правила сводятся к одному - "не мешать". Человек самодостаточен и в своем
разуме, и в своей воле, и в своих инстинктах; вера, послушание, уважение -
лишь они опасны, и это их Вольтер обозначает словом "гадина". Здесь, внизу,
он ошибается, но "наверху" он прав, и вы сами с этим согласитесь - я
разговариваю с "фанатиками" и "рабами" аудитории - если, конечно, хотите
войти в град философов и почувствовать себя в их положении, вместо того
чтобы кричать об утопии, не трогаясь с места.
Разум самодостаточен? Но это довольно ясно. Конечно, в реальном мире
моралист без веры, политик без традиции, человек без опыта - это несчастные
люди, обреченные на всяческие неудачи. Что может сделать лишь одна логика
без этих трех творцов любого настоящего дела, без этого тройного