"Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках Французской революции) " - читать интересную книгу автора

остается: авторы и источники "патриотические" - протоколы революционных
ассамблей, акты и сообщения патриотического правительства, патриотическая
пропаганда, памфлеты, речи, циркуляры, петиции, вначале некоторые из
Национального архива (D IV, С), большая часть из Библиотеки (Lb 39, 40 и т.
д.); затем, и в основном, газеты; г-н Олар немного пользуется теми же
умеренными газетками,

1 См. Введение, с. XI.
* Конституанта - Учредительное собрание.


183

что и Тэн - "Монитор" и "Меркурий", один из которых процитирован всего 9
раз, а другой - ни разу. Он предпочитает им патриотические листки: Лустало,
процитированный 57 раз; Барера - 32 раза; Фоше - 29; Робера - 29; Ле Оде -
26; затем Горса, Демулена, Бриссо, Марата, Мирабо и т. д.
К документам этого разряда он присоединит (для эпохи террора) акты
Парижской Коммуны, опубликованные Сижизмондом Лакруа, и письма
командированных представителей; после Термидора - официальные рапорты
полиции; все это, в конечном счете, публичные акты патриотов.
Вот такие две подборки. Г-н Олар не более, чем Тэн, является
изобретателем своего метода: это метод еще Мишле, главы большой
историко-революционной школы, и Олар - один из ее последних учеников. У
Мишле1 то же недоверие к мемуарам и к личным свидетельствам, то же презрение
к тому, что он называет "разрозненными бумажками" - к архивным карточкам и
особенно к письмам. Если, мол, он не цитирует, то это потому, что пользуется
только указателями, где все находится под своими датами: реестры Коммуны,
больших комитетов, секций, протоколы Конвента, и, самое большее, кроме этих
официальных "больших коллекций", "рассказы, сотнями приходившие из стольких
городов и деревень" при федерациях: документы, созданные или вдохновленные
местными обществами, то есть все те же патриотические акты. Короче, мы не
выходим из одного и того же очень четко очерченного круга.
Этот круг вначале кажется узким, рядом с обширным полем расследования
Тэна. Но это про-

1 Revolution franзaise. Предисловие к изд. 1868 г.


184

тивопоставление было бы столь же несправедливым, сколько и легким: ведь
точка зрения не одна и та же, и задача поставлена совсем другая. Как и Тэн,
г-н Олар занимается революционным феноменом как таковым, оставляя в стороне
религиозную, экономическую, военную и т. п. историю; он об этом говорит в
тех же выражениях1. Но в то время как Тэн рассматривает революцию на
практике, в деле, с изнанки, г-н Олар останавливает свой выбор как раз на
принципах, на официальной, лицевой стороне. Тэн хочет добраться до души
настоящего народа; г-н Олар отмечает деяния народной партии. Тэн пишет
историю общественности на основании того, что происходит; г-н Олар - на