"Ф.Коплстон. От Фихте до Ницше. " - читать интересную книгу автора

Есть и еще одна трудность, отсутствующая в других науках. Историк
философии должен сам быть философом, чтобы чувствовать специфику предмета и
отделять важное от второстепенного. В других науках не совсем так.
"Обычный" историк, к примеру, совсем не обязан быть участником исторических
событий. Но это требование к историку философии самому быть философом
многократно повышает риск необъективности и пристрастности в его
изысканиях. Иногда бывает и наоборот: страх перед необъективностью
заставляет авторов историко-философских трудов вообще отказываться от
оценок, что тоже является крайностью. Мало кому удавалось добиться
гармоничности в этом деле. Фредерик Чарлз Коплстон (1907 - 1994), один из
томов "Истории философии" которого представляется здесь вниманию читателей,
как раз и выражает своим творчеством пример такого рода взвешенного
подхода.

Коплстон, пожалуй, самый известный историк философии XX в., достойный
продолжатель традиций Д. Тидемана, И. Буле, Г. В. Ф. Гегеля, К. Фишера, В.
Виндельбанда и Э. Брейе. Его главный труд, упомянутая выше "История
философии", охватывает все эпохи европейской мысли. Вся серия состоит из
девяти томов, которые начали выходить с 1946 г., и после появления каждого
из них, по замечанию одного обозревателя, возникало желание аплодировать.
Первый из них, "Греция и Рим", как ясно из названия, посвящен
древнегреческой и древнеримской философии, второй "Средневековая
философия - от Августина до Дунса Скота" (1950) и третий "От Оккама до
Суареса" (1953) - средневековой и возрожденческой мысли, четвертый, пятый и
шестой (1958, 1959, 1960) тома составляют трилогию и охватывают период от
Декарта до Канта, в седьмом (1963), предлагаемом вниманию в русском
переводе, анализируется интереснейший период "От Фихте до Ницше", а по сути
до Гуссерля, Хайдеггера и Н. Гартмана, причем акцент сделан на немецкой
философии того времени, восьмой (1966) посвящен британской и американской
философии "От Бентама до Рассела", наконец, девятый (1974) рассказывает о
французской мысли "От Мен де Бирана до Сартра". Нетрудно заметить, что
последние три тома


4

относительно самостоятельны и построены в основном по национальному
признаку, что, впрочем, при анализе философских традиций вполне оправдано.
Но эта особенность позволяет рассматривать в качестве приложения к "Истории
философии" еще одну книгу Коплстона, вышедшую в 1988 г. и небезынтересную
для отечественного читателя, - "Русская религиозная философия: некоторые
аспекты". Сделать это тем проще, что сам Коплстон одно время собирался
включить раздел о русской философии в состав девятого тома своей "Истории".

К огромной "Истории философии", которую на Западе часто называют
"триумфом объективности", лучшим пособием для студентов по общей истории
философии на английском языке, образцовым учебником, "классикой" и т. д.,
примыкают и другие работы - монографии и статьи Коплстона, изданные в
разные годы и посвященные общим историко-философским темам, а также разбору