"Ф.Коплстон. От Фихте до Ницше. " - читать интересную книгу автора

хотя в последней главе высказан ряд ретроспективных соображений, здесь
также, как уже было отмечено, присутствует предварительный обзор идей
первой половины XX столетия. Поэтому я назвал эту главу "Прошлое и
будущее", а не "Заключительный обзор". Помимо причин обращения к мысли XX
в., приведенных в самом ее тексте, имеется и та причина, что я не собираюсь
включать в эту "Историю" какого-либо полномасштабного рассмотрения
философии этого столетия. В то же время я не хотел резко обрывать том,
вообще без каких-либо ссылок на последующие разработки. В итоге, вероятно,
можно заметить, что было бы лучше вообще ничего не говорить об этих
разработках, чем делать несколько схематичных и неадекватных ремарок.
Однако я решил рискнуть подвергнуться критике.

Для экономии места я ограничил библиографию в конце книги общими
работами, произведениями наиболее важных мыслителей и работами о них. Что
же касается менее важных философов, многие из их сочинений упоминаются в
соответствующих местах текста. Учитывая количество философов XIX в. и их
публикаций, а также обширную литературу по ряду важных персоналий, о чем-то
вроде подробной библиографии не может быть и речи. В случае мыслителей XX
в., затронутых в последней главе, некоторые из книг указаны в тексте или
сносках, но развернутая библиография не дается. Помимо проблемы с местом я
чувствовал, что будет неадекватным, к примеру, давать библиографию по
Хайдеггеру, когда о нем сделано лишь краткое упоминание.

Я надеюсь посвятить следующий том, восьмой в этой "Истории", некоторым
аспектам французской и британской мысли XIX столетия*. Но я не собираюсь
забрасывать свою сеть дальше**. Вместо этого я планирую, при благоприятных
обстоятельствах, в дополнительном томе обратиться к тому, что может быть
названо философией истории философии***, т.е. скорее к размышлению о
развитии философской мысли, чем к рассказу об этом развитии.

Последнее замечание. Один дружелюбный критик высказал соображение, что
этой работе в большей степени подходило бы название "История западной
философии" или "История европейской философии", чем "История философии"
безо всяких дополнений. Ведь здесь не упоминается, к примеру, индийская
философия. Этот критик был, конечно, совершенно прав. Но я хочу отметить,
что отсутствие восточной философии является ни недосмотром, ни следствием
какого-либо предубеждения автора. Составление истории восточной философии -
работа для специалиста, требующая знания соответствующих языков, которым я
не обладаю****. Брейе включил том по восточной философии в свою "Histoire
de la philosophie"*, но он был написан не самим Брейе.


20

Наконец, я с удовольствием выражаю благодарность Oxford University
Press за их любезное разрешение цитировать сочинения Кьеркегора "Точка
зрения" и "Страх и трепет" в соответствии с опубликованными ими английскими
переводами и Princeton University Press - за подобное разрешение цитировать
его произведения "Болезнь к смерти", "Заключительное ненаучное послесловие"