"Анатолий Фёдорович Кони. Нравственный облик Пушкина " - читать интересную книгу автора

выражение. Не словами раздражения отвечал он потом на доходивший издалека
знакомый голос ставшего враждебным поэта, а мольбою о ниспослании мира его
душе... Даже и к людям, ему несимпатичным, старался он относиться
справедливо. Нельзя не указать на благородную защиту им в 1830 году
Полевого против "непростительного" отношения к нему Погодина и
"исступленной брани" Каченовского по поводу "Истории русского народа" - и
если впоследствии отзывы Пушкина о Полевом утратили необходимое
спокойствие беспристрастия, то это вызвано было нападениями последнего на
его друзей и преимущественно на Дельвига Дружбе Пушкин придавал огромное
значение, понимал ее серьезно и верил ей искренно. Он отличал эту, по
выражению Шербюлье, "любовь без крыльев" от тех отношений, которые
возникают в "легком пылу похмелья", среди обмена тщеславия и безделья и,
прикрываясь названием дружбы, выражаются лишь в фамильярности и
бесцеремонном залезании в чужую душу или в "позоре покровительства". Та
дружба, представление о которой рассыпано во множестве его произведений,
есть стойкое, неизменное, самоотверженное чувство, "недремлющей рукою"
поддерживающее друга "в минуту гибели над бездной потаенной", оживляющее
его душу "советом иль укором", врачующее его раны и способное разбить
"сосуд клеветника презренный" Этому представлению был он верен и в жизни.
Стоит указать на его трогательные обращения к Чаадаеву, к Пущину.
Проявления дружеской приязни его глубоко трогали и оставляли неизгладимый
след в его душе, "Мой первый друг, мой друг бесценный!" - пишет он в
Сибирь благороднейшему И. И. Пущину, посетившему его "приют опальный" в
Михайловском. "Как жаль, что нет теперь Пущина!" - говорит он на смертном
своем одре Если эти далекие друзья и сберегли в свое время для России
Пушкина, заботливо и предусмотрительно не приобщив его к своим планам, то
между окружавшими его нашлись зато платившие обидой за жар его души,
"доверчивой и нежной". Их "предательский привет" .
.

II

.
.
Таково было отношение Пушкина к людям. Посмотрим на нравственные
требования, которые он предъявлял прежде всего к самому себе. Эти
требования в значительной мере определяются тем, что признает человек
необходимым для сохранения в себе самоуважения. Чуткою душою своею Пушкин
не мог не сознавать, что лишь упорный и серьезный труд и полная
правдивость с собою и с другими могут поддержать в человеке самоуважение и
защитить его от сокровенного самопрезрения в те минуты, когда он не
развлечен мелочною пестротою обыденной жизни.
Любовью к труду и была проникнута вся его жизнь. Ему - "взыскательному
художнику" с теплым чувством вспоминается "живой и постоянный, хоть малый
труд", "молчаливый спутник ночи, друг Авроры златой". Он ощущал
обязанность трудиться и жадно ждал любимого осеннего уединения, когда
"роняет лес багряный свой убор" и можно приняться с обновленными силами за
плодотворную работу. Недаром "в шорохе ночи" слышится ему "укоризна или
ропот им утраченного дня"; недаром с горечью вспоминает он "растраченные
годы", и его тревожит "призрак невозвратимых дней" в то время, когда