"Анатолий Фёдорович Кони. Нравственный облик Пушкина " - читать интересную книгу автора

"судьбой отсчитанные дни" особенно дороги, чтобы "мыслить и страдать" и,
следовательно, работать умственно. Отсюда многочисленные поправки в его
рукописях и варианты его стихов, отсюда настойчивая работа над языком, над
тем, чтобы сделать его гибким, как сталь, и сладким, как сахарный
тростник. Аллах говорит его пророку: "Не я ль язык твой одарил могучей
властью над умами?"Пушкин сам указал разницу между вдохновением и
восторгом, объясняя первое - одухотворенною работою, а второе - мимолетным
порывом. Тот товарищ по воспитанию, о лицемерном злословии которого уже
говорено, ставит Пушкину в вину то, что над стихами он "мучился по часам и
суткам", делая в каждом стихе бесчисленное множество поправок, - что
совершенно неверно и опровергается рукописями Пушкина. Так, например, в
рукописи известного стихотворения "19 октября", состоящего из 24 строф и
184 стихов, - на 1069 слов исправлено всего 73 И любовь к правде царит в
пушкинском труде, - к той высшей правде, которая ищет и рисует идеал
действий человека, а не к той, низшей, которая изображает все в пределах
факта, не устремляя взора "горе" и вдаль и праздно угождая хладной
посредственности, завистливой и жадной к соблазну. Признавая обычным
явлением связь гениальности с простодушием и величия характера с
откровенностью, Пушкин сам являл пример их, следуя совету из своего
"Подражания Корану": "Мужайся! презирай обман, стезею правды бодро
следуй!"
Ложь была ему ненавистна до забвения собственной опасности. Смелое
указание им генерал-губернатору Милорадовичу того, какие именно из ходящих
в рукописи "недозволительных стихотворений" принадлежат ему Эта любовь к
правде и искренности заставляла его ценить цельных людей, даже и не
соглашаясь со всеми их взглядами, но уважая их прямоту и отсутствие в них
двоедушия. Он не раз ссылался, в беседах, на то место Откровения св.
Иоанна, где ангелу Лаодикийской церкви говорится: "Знаю твои дела; ты ни
холоден, ни горяч; о если б ты был холоден или горяч! Но поелику ты только
тепл, а не горяч и не холоден - извергну тебя из уст моих!"Наравне с
цельными людьми ценил он и цельные чувства, которым человек отдается без
расчетливой оглядки. Все показное в этом отношении, как видно из его
писем, его возмущало - всякая огласка доброго дела ему претила. "Торгуя
совестью пред бледной нищетой, не сыпь своих даров расчетливой рукой", не
сжимай "завистливой длани"Здесь не место разбирать исторические взгляды и
труды Пушкина, но нельзя не заметить, что они проникнуты стремлением к
отысканию правды и, ввиду крайне слабого развития современной ему русской
исторической науки, представляют нередко яркие образчики своего рода
ретроспективной интуиции, благодаря которой Пушкин определял деятелей,
события и эпохи далекого прошлого с верностью и глубиною, возможными лишь
для тех, кто основательно знаком с материалом, всесторонне разработанным в
течение полувека со времени его смерти. Это стремление к правде не давало
внешнему блеску затемнить в глазах Пушкина истину и в то же время не
допускало его забывать про культурные условия - духовные и материальные,
среди которых приходилось жить и творить историческим деятелям, или
впадать в забвение про нравы и обычаи времени, столь часто заставлявшее у
нас дилетантов-историков неправильно освещать, а затем и оценивать тот или
другой исторический образ.
Исследования Соловьева и Павлова о Борисе Годунове Внешний блеск и успехи
царствования Екатерины не вводили Пушкина в заблуждение о том, что за ними