"Алексей Кондрашов. Пламя потухшего вулкана (Саентология) " - читать интересную книгу автора

в самом конце здания, где заканчивался двор. Место, в котором мне предстояло
освоить столь важные для дальнейшего духовного продвижения навыки,
напоминало класс практики ДСХ, так как там тоже в основном стояли одни
стулья, расположенные друг напротив друга. Настя - супервайзер ТУ - очень
коммуникабельная и уверенная в себе девушка, сразу же усадила меня за один
из двух столов изучать изрядно потрёпанный и переклеенный скотчем курсовой
буклет. Сосредоточиться было непросто, поскольку большинство других
студентов здесь же оттачивали практические навыки и все время шумели. На
первом занятии, когда я только-только просмотрел длинный заковыристый текст
Рона Хаббарда, напечатанный зелёным шрифтом, один из студентов вдруг заорал
на весь класс: "Пошла на х*й, сука!", и что-то гневно добавил. Я притих,
ожидая скандальной разборки, однако Настя спокойно стояла рядом и
невозмутимо улыбалась - ребята всего лишь делали ТУ0 "Травля быка". Один
студент в этом упражнении становился тренером для другого. Играя преклира,
он мог корчить рожи, говорить всякую ерунду, орать или кокетничать, в то
время как его напарник, находящийся в роли одитора, должен просто сидеть на
стуле и никак не реагируя, воспринимать происходящее (это называлось
"конфронтировать", т.е. "быть лицом к лицу не избегая и не уклоняясь" [7;
с.23]). Смех, улыбки, ерзанье, вздохи и порой даже моргание являлись
ошибкой, свидетельствующей о том, что упражнение ещё выполняется плохо и
тренировку необходимо продолжать. Рон Хаббард разработал его, чтобы одиторы
могли общаться в обход устоявшимся шаблонам поведения и особенностям
характера, мешающим процедуре (к примеру, навязчивого стремления быть
интересным) <20; с.275>, а также спокойно воспринимали различные проявления
реактивного банка, которые могут появляться у преклира в сессии.
Зеленое письмо, которое я изучал, называлось СДС или "Сохранение
действенности Саентологии". Поначалу я не счел его особо важным, вопреки
всем кричащим заголовкам, поскольку про упражнения там ничего не говорилось,
а мне не терпелось поскорее приступить к практике. Единственной интересной
вещью, о которой мельком упоминалось в тексте, был Е-метр или
электропсихометр Хаббарда - специальный электронный прибор, используемый
саентологическими священниками во время одитинга, который помогает
обнаружить области душевных страданий преклира и работать с ними в сессии.
Его показания во многом подтверждали духовную сущность человека и
доказывали, теорию о том, что душа живет множество жизней, раз за разом
переселяясь в новое тело. Все остальное в письме сводилось к тому, что нужно
в точности следовать разработанным методикам, а также какими ужасными
последствиями оборачиваются малейшие отступления от того, как их задумал
Основатель. Нарушение этой заповеди, считалось тяжким преступлением, что
могло привести к аннулированию всех сертификатов и даже отлучению от церкви.
ЛРХ (произносится "эл-эр-ха" и означает "Л. Рон Хаббард") говорил о том, что
его личный опыт, как исследователя, а также состояние современной
цивилизации, бесспорно доказывают, что человечество, находящееся во власти
реактивного банка, не способно создать работающей технологии разума. "По
имеющимся данным, существует 100000 шансов против 20, что группа людей
выдумает плохую технологию, чтобы разрушить хорошую. (...) Мы имеем дело
лишь с фактами, а вышесказанное является фактом: группа, предоставленная
самой себе, никогда не создала бы Саентологию, а наоборот, уничтожила бы ее
дикими драматизациями банка под названием "новые идеи" [8; с.6-7]. Так что,
предлагалось не строить домыслов о том, как ему удалось сделать столько