"Игорь Кон. Лунный свет на заре (Лики и маски однополой любви)" - читать интересную книгу автора

его происхождения, сколько от того, кто и в каком контексте его употребляет.
Одно из самых оскорбительных английских жаргонных названий
гомосексуала - queer (буквально - кривой, странный, извращенный, фальшивый),
в противоположность straight (прямой, нормальный; российские геи называют
гетеросексуалов "натуралами"). В 1990-х годах некоторые американские
геи-активисты стали демонстративно называть себя "квирами", подчеркивая, что
не только не стыдятся своей сексуальной ориентации, но гордятся ею. В
отличие от слова "гей", относящегося только к мужчинам, "квир" включает
также и лесбиянок. Впрочем, для многих гомосексуалов слово "квир"
категорически неприемлемо. Еще одна терминологическая новация - слово
"лесбигей", обозначающее одновременно геев и лесбиянок и имеющее
преимущественно политический оттенок.
В истории сексуальности давно уже идет спор между "эссенциалистами" и
"конструктивистами"*.
______________
* См. : E. Stein, ed. Forms of Desire: Sexual Orientation and the Social
Constructionist Controversy. NY: Routledge, 1992.

Эссенциалисты (от латинского essentia - сущность), среди которых
преобладают биологи и медики, но есть и немало гуманитариев, полагают, что
сексуальная ориентация - объективное, имманентное свойство индивида,
автономное от культурных и исторических условий, хотя последние влияют на
конкретные формы ее проявления.
Конструктивисты, среди которых преобладают обществоведы и гуманитарии,
утверждают, что человеческая сексуальность - не природная данность, а
продукт истории и культуры, разные общества и культуры конструируют ее
по-разному. Одни и те же действия, например половой акт, могут иметь разное
социальное значение и субъективный смысл в зависимости от того, как они
воспринимаются и интерпретируются их участниками. Биологические факторы,
формирующие половые различия, не предопределяют того, как будут жить и
чувствовать себя конкретные мужчины и женщины в исторически конкретном
обществе.
Вопрос не в том, существовали ли в прошлом "мужчины, имеющие секс с
мужчинами", и "женщины, любящие женщин", а в том, обладали ли они особым
групповым самосознанием и каким именно, занимали ли они в обществе какое-то
особое место или же их сексуальные наклонности были всего лишь
индивидуальными предпочтениями.
Сначала наука, как до нее - философия и религия, рассматривала
сексуальность исключительно в контексте репродуктивного поведения,
обеспечивающего продолжение рода. Разумеется, люди всегда знали, что
сексуальное желание и наслаждение являются самоценными. Однако теории,
рожденные в лоне антисексуальной европейской культуры, с этим не считались.
В отличие от средневекового богословия, классифицировавшего и
оценивавшего не столько самих индивидов, сколько их поступки и помыслы,
которые могли быть правильными (=добродетельными) или неправильными
(греховными), наука XIX в. превратила гомосексуалов в особую разновидность
людей, у которых "инверсия сексуального чувства" сочетается с множеством
других болезненных и морально неприемлемых черт. Хотя ученые спорили,
является ли это состояние врожденным или благоприобретенным, разница между
гетеро- и гомосексуалами казалась абсолютной*.