"Игорь Кон. Дружба - Этико-психологический очерк" - читать интересную книгу автора

ритуалов общения).
Такое "кооперативное" поведение, не сводимое ни к половому, ни к
материнскому инстинкту, побуждает ученых говорить о своеобразной "дружбе"
животных, выделяя несколько ее типов.
1. Тесная парная "дружба" детенышей и подростков, складывающаяся в
процессе совместного развития и игровой активности. Она отличается высокой
эмоциональной интенсивностью: животные тоскуют друг без друга, постоянно
находятся вместе. Большей частью эта "дружба" однополая, но встречаются и
смешанные пары.
2. Групповая дружба молодых самцов, существующая, например, у павианов
и шимпанзе, менее индивидуальна и избирательна, нежели парная, но она
выполняет важные функции.
3. Устойчивая парная "дружба" однополых взрослых особей, формы которой
достаточно разнообразны, встречается у многих животных, хотя одни
исследователи (Н. А. Тих, В. Рейнолдс) считают ее более характерной для
самок, а другие (Д. Лавик-Гудолл) - для самцов.
4. Реже наблюдается "дружба" разнополых животных, не связанных
сексуальными отношениями.
5. Индивидуальная привязанность, напоминающая родительские отношения,
между старшим и младшим членами стада (семьи) наблюдается как среди самок,
так и среди самцов, которые проявляют при этом несвойственную им обычно
нежность, прямо-таки материнскую заботливость по отношению к своим любимцам.
Теоретическая интерпретация "дружеских взаимоотношений" в мире животных
неоднозначна и спорна. Ученые склонны считать разные виды "дружбы" между
животными проявлением врожденной и всеобщей потребности в эмоциональном
контакте, или средством обуздания агрессивных побуждений, или следствием
переноса первоначальной привязанности к матери на других членов стада, или
продуктом приспособления к условиям групповой жизни.
Как бы ни оценивать эти концепции, они имеют в виду только предысторию
человеческой дружбы, которая, в отличие от спонтанных привязанностей
животных, представляет собой социальный институт. Его история неразрывно
связана с такими фундаментальными макросоциальными процессами, как
дифференциация социальной структуры и индивидуализация (персонализация)
человека. Как писал К. Маркс, человек "не только животное, которому
свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может
обособляться". Однако диалектика общения и обособления многомерна и
многозначна.
Некоторые социологи конца XIX - начала XX в. пытались вывести свойства
человеческого общения непосредственно из процессов социальной
дифференциации. Так, немецкий социолог Ф. Теннис, которого иногда называют
первым социологом дружбы, теоретически разграничил и противопоставил два
типа социальных отношений: "общину" (Gemein schaft), основанную на
непосредственной эмоциональной близости людей, и "общество" (Gesellschaft),
основанное на холодном рациональном расчете и разделении труда. Классическим
примером "общественных" отношении Теннис считал капиталистический
товарообмен, пренебрегающий всеми индивидуальными различиями, а воплощением
"общинности" - родство, соседство и дружбу. А поскольку родство и соседство
часто обозначают лишь "внешнюю", принудительно заданную близость, он
полагал, что принцип "общинности" достигает своего высшего воплощения именно
в дружбе.