"Игорь Кон. Дружба - Этико-психологический очерк" - читать интересную книгу автора

Прежде всего, какое значение вкладывают разные народы в само понятие
"дружба" - одно и то же или разное? Как показывает сравнительное
языкознание, значения слов "друг" и "дружба" в большинстве языков тесно
связаны с понятиями родства, товарищества (особенно воинского) и любви.
Единое этимологически праславянское слово drugъ значит "приятель,
товарищ" и "иной, другой, второй, следующий". Древнеславянское "дроужьба"
означало близость, товарищество, общество. Обращение "друзья и братья",
имеющее сегодня метафорический смысл, некогда звучало буквально. Русский
глагол "дружить" этимологически близок к сербохорватскому "дружите се"
"присоединяться", словенскому "druziti" - "соединять" и т. д. Обращает на
себя внимание близость корней "семейных" и "воинских" понятий. Слово
"дружина", в русском языке означающее воинский отряд, в словенском и
болгарском языках означает семью, домочадцев. Лингвисты предполагают, что в
основе всего этого гнезда слов находился глагол со значением "следовать";
это согласуется с реально засвидетельствованными значениями "спутник",
"следующий", "идти походом", "отряд", "свита" и др. во многих германских,
балтийских и славянских языках.
Немецкое существительное Freund-"друг" - с его готским прообразом
frijonds этимологически восходит к глаголам freien ("свататься") и freuen
("радоваться"). Староанглийское freond, старонорвежское fraend,
старосаксонское friund, староверхненемецкое friunt ("кровный родственник")
восходят к староанглийским глаголам freogan, freon ("любить"); готское
frijonds - причастие от глагола fryon ("любить"); тот же смысл имеет
староисландское fria. В основе всех этих слов лежит германский корень fri -
"оберегать, заботиться". Готские и древнегерманские корни, в свою очередь,
связаны со староиндийским priyah - "собственный", "дорогой", "любимый",
индоевропейским prija и авестийским frya - "дорогой", "любимый". Отсюда же
происходит украинское слово "прияти" ("помочь") и русское "приятель".
"Любовно-семейные" корни тесно переплетены с корнями, обозначающими
"свободу": староанглийское freo значит "свободный", средневерхненомецкое
vrien означает одновременно "любить" и "освобождать". Это не случайные
созвучия: определения "любимый", "свободный" были применимы только к
свободным членам клана, в отличие от рабов.
За этимологической общностью прослеживается первоначальная
нерасчлененность общественных и личных отношений и сопутствующих им эмоций.
Когда же, на какой стадии исторического развития начинается их смысловая и
функциональная дифференциация?
Если видеть в дружбе только непосредственную, нерефлексированную
эмоциональную привязанность отдельных индивидов, человечество отнюдь не
обладает в этом вопросе монополией. Этология, изучающая поведение животных в
естественных условиях, располагает огромным материалом об индивидуальных
эмоциональных привязанностях и союзах между животными, иногда даже разных
видов.
Что и как переживают животные, мы, конечно, не знаем. Однако сила их
привязанностей проявляется в степени интенсивности и характере их
взаимодействия (физический, телесный контакт, прикосновения друг к другу,
совместные перемещения, координация еды, питья и прочих действий,
добровольный дележ дефицитных средств существования, жесты доверия и
расслабления, координированный стиль общения, продолжительность зри тельного
контакта, отсутствие актов агрессии или избегания, наличие особых "игровых"