"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

официального общества. Свободнорожденный мальчик любого возраста был табу,
его совращение наказывалось смертью. Зато с рабами можно было делать все,
что угодно. Одним нравились юные мальчики, другие предпочитали молодых
атлетов. Единственное, чего следовало безусловно избегать, это рецептивной
позиции. По словам Сенеки-старшего, отца философа, для свободного мужчины
рецептивная роль - позор, для раба - самый безусловный долг по отношению к
хозяину, а для вольноотпущенника - добровольная моральная обязанность.
Бисексуальный Кай Юлий Цезарь был, по ироническому выражению
Куриона-старшего, "мужем всех жен и женой всех мужей". Но того, что он в
двадцатилетнем возрасте позволил себе, видимо, за деньги, переспать с царем
Вифинии Никомедом, ему не забывали всю жизнь. Даже собственные легионеры в
шутку называли его "царицей Вифинской". Надо было обладать талантами Цезаря,
чтобы этот эпизод не воспрепятствовал его политической карьере.
Обвинения в связях с мужчинами или юношами были стандартными приемами
политической риторики для дискредитации политических противников. Особенно
изощрялся по этой части Цицерон, причем делал это совершенно цинично: когда
речь шла о его друзьях, Цицерон их защищал, подчеркивая, что "это не
преступление", тогда как, становясь обвинителем, он сразу же вываливал на
стол целый ворох сплетен. Хотя сам, по свидетельству Плиния-младшего, писал
любовные стихи своему вольноотпущеннику Тирону.
Нормативная и бытовая римская эротика подчеркнуто бисексуальна: важен
не пол партнера, а то, какое удовольствие он доставляет. Марку Антонию
Светоний приписывает слова: "Какое значение имеет, куда или в кого ты это
всунешь?" Страстная любовь Гая Валерия Катулла (87-54 до н. э.) к прекрасной
"Лесбии", не помешала ему посвятить 4 стихотворения неразделенной любви к
юноше Ювенцию. Тибулл, отчасти предвосхищая Овидия, сочинил стихотворное
руководство по обольщению мальчиков, но его собственный опыт по этой части
оказался не очень удачным: поэт жалуется на неразделенную любовь к юноше
Марату, который предпочел ему более богатого поклонника. Проперций (1 в. до
н.э.) влюблен в женщину, но в грустную минуту желает своим врагам любить
женщин, а друзьям - мальчиков, педерастия - "спокойная река, где не бывает
кораблекрушений: что может произойти в таком узком пространстве?" У Квинта
Горация Флакка (65-8 до н.э), который жил и умер холостяком, есть "тысяча
страстей для девушек и тысяча страстей для мальчиков", но эти страсти
довольно спокойные. Другу, переживающему любовную драму, поэт советует
утешиться в объятиях юной рабыни и раба, избегая сильной привязанности к
ним. Впрочем, женщины у Горация явно на первом месте. Еще более
недвусмысленно предпочитал женщин Овидий, хотя мифологические образы Орфея,
Ганимеда, Аполлона и Гиацинта, Нарцисса и других из его "Метаморфоз" стали
источником вдохновения для позднейшей гомоэротики. Напротив, болезенный и
застенчивый холостяк Вергилий (70-19 до н.э.), любил исключительно юношей.
Созданные им образы влюбленных друг в друга юных пастухов стали в дальнейшем
"иконами" однополой любви, а их имена, например, "Коридон" стали
нарицательными.
Однако римский гомоэротизм был верхушечным явлением, а сексуальная
практика императорского Рима, где для власть имущих не было ничего
запретного, - из двенадцати цезарей, биографии которых составил Светоний,
связей с мужчинами не имели только двое, причем многие из этих связей были
вызывающе-садистскими, - еще больше ухудшил его репутацию, символизируя в
глазах населения всеобщее падение нравов и разложение общества. Реакцией на