"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

безудержный конь влюбленного находит, что сказать возничему, и просит хоть
малого наслаждения в награду за множество мук. Зато конь любимца не находит,
что сказать; в волнении и смущении обнимает тот влюбленного, целует, ласкает
его, как самого преданного друга, а когда они лягут вместе, он не способен
отказать влюбленному в его доле наслаждения, если тот об этом попросит. Но
товарищ по упряжке вместе с возничим снова противятся этому, стыдясь и
убеждая".
Поведение мальчиков подчинялось строгому этикету. Самые красивые
мальчики пользовались в Афинах почти таким же почетом, как герои спорта. Но
они должны были проявлять сдержанность и строгость, чтобы не оказаться
"дешевкой". Мальчик, слишком легко или из корысти согласившийся, чтобы его
ласкали, терял репутацию, и это могло помешать его будущей политической
карьере. Некоторые афиняне вообще считали роль эромена сомнительной.
Так же строго регулировалось поведение мужчин. В Афинах легально
существовала мужская проституция и даже публичные дома. Свободнорожденный
афинянин не мог заниматься этим ремеслом, но на военнопленных, метеков и
иностранцев запреты не распространялись. Хотя любить мальчиков было
"нормально", афинянин, уличенный в сексуальной связи с другим мужчиной за
деньги или другие материальные блага, лишался своих гражданских прав, не мог
занимать выборную должность, выполнять жреческие функции и даже выступать в
народном собрании или перед советом старейшин. Любые обвинения и намеки
такого рода были крайне оскорбительны, особенно они усугублялись "пассивной"
сексуальной позицией.
Древнегреческая педерастия - классический пример разновозрастных
отношений. Но хотя в принципе эраст должен был быть старше эромена,
возрастная разница между ними могла быть незначительной, а само старшинство
- социально-символическим. Словом paides так называли мальчиков до 15 лет,
но иногда возраст повышался до 18 лет. По свидетельству Платона и
Аристотеля, половая зрелость у мальчиков наступала в 13-14 лет, а переходный
возраст от детства к взрослости продолжался в среднем от 16 до 20 лет. Юноши
старше 18 лет назывались с Афинах эфебами (отсюда - позднейший термин
эфебофилия, сексуальное влечение к юношам).
Хотя закона, формально запрещающего связи с маленькими мальчиками, в
Афинах не было, обычай считал их недопустимыми. Верхнюю границу
"эроменского" возраста греческие авторы связывали с появлением бороды и
волос на теле, относя это к 21 году. Некоторые юноши стыдились появления
усов и волос на ногах, опасаясь, что это уменьшит их привлекательность, и
пытались их сбривать или выщипывать. Практически же это было делом вкуса.
Короче говоря, в архаической Греции педерастия имела определенные
сакральные, инициальные компоненты. Утратив их, она переместилась из
общественной жизни в частную, стала более тонкой, индивидуальной и
психологически разнообразной, но одновременно - морально проблематичной.
Простые, бедные и не особенно просвещенные люди часто относились к ней
подозрительно, как к причуде богатых и знатных, угрожающей семейному очагу.
Эта тема звучит в комедиях Аристофана, хотя сама по себе однополая любовь
для него вполне приемлема.
Платон в конце жизни, явно по политическим мотивам, писал, что вообще
"мужчины не должны сходиться с юношами, как с женщинами, для любовных утех",
потому что "это противоречит природе". Сомнения педагогического и этического
порядка высказывал и Аристотель. Хотя педерастия для него нормальна и