"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

совокупились", "С помощью Аполлона Дельфийского, Кримон совокупился здесь с
мальчиком, братом Батикла", "Кримон совокупился здесь с Амотионом" и т.п.
Одни ученые приписывают этим надписям сакральное, религиозное значение:
молодые люди стремились увековечить важное для них событие сексуальной
инициации. Другие считают их шутливо-порнографическими: Кримон просто хочет
оскорбить Батикла, сообщая всему миру о том, что он "трахнул" его младшего
брата.
Древнейшие описания институционализированных гомосексуальных отношений
относятся к Криту и Коринфу УП в. до н. э. Там существовал обычай похищения
мальчика-подростка взрослым мужчиной, который вводил его в свой мужской
союз, обучал воинскому мастерству, после чего мальчик, вместе с подаренным
ему оружием возвращался домой. В принципе, этот обычай мало чем отличался от
широко распространенного у народов мира брака посредством умыкания. Только
место девушки-невесты занимает мальчик-подросток. Когда срок обучения
заканчивался, эраст вручал ему три ритуальных подарка: воинское снаряжение,
кубок и быка, которого мальчик тут же приносил в жертву Зевсу. Отношения
между эрастом и эроменом считались священными и почетными, а инициированный
мальчик отныне начинал носить мужскую одежду и полностью освобождался из-под
опеки женщин.
Хотя эти обряды похожи на меланезийские ритуалы "осеменения мальчиков",
древнегреческая педерастия индивидуально-избирательна и подразумевает не
столько "инсеминацию" мальчика, которая нигде прямо не упоминается
(верования такого рода существовали только в Спарте), сколько его
одухотворение и воспитание.
В древних Фивах существовал особый "священный отряд" из 300 любовников,
который считался непобедимым, потому что, как писал Ксенофонт, "нет сильнее
фаланги, чем та, которая состоит из любящих друг друга воинов". Обнаружить
страх перед лицом возлюбленного, не говоря уже о том, чтобы бросить его в
бою, было неизмеримо страшнее смерти. В битве против македонцев при Херонее
(338 до н. э.) все эти воины погибли, но ни один не сбежал и не отступил.
В воинственной Спарте каждый мужчина принадлежал к определенному
возрастному классу, членство в котором определяло его права и обязанности.
Право на женитьбу занятые войной мужчины получали довольно поздно, да и
после этого много времени проводили вне семьи. Сексуальные связи с
незамужними женщинами были строго запрещены. Единственным средством
сексуальной разрядки были отношения с мальчиками. Спартанские мальчики от 7
до 17 лет воспитывались не в семьях, а в собственных возрастных группах.
Огромное значение придавалось гимнастическим занятиям, причем юноши и
девушки тренировались голыми, натирая тело оливковым маслом. Каждый
"достойный" мальчик от 12 до 16 лет должен был иметь своего эраста, причем
"и добрую славу и бесчестье мальчиков разделяли с ними их возлюбленные".
Этот союз почитался как брачный и продолжался до тех пор, пока у юноши не
вырастала борода и волосы на теле.
Если спартанская педерастия связана главным образом с воинскими делами,
то в Афинах сильнее звучат гражданские мотивы. Педерастия в Афинах была
узаконена в начале VI в. до нашей эры Солоном, который ставил любовь к
мальчикам. "в число благородных, почтенных занятий". Культовым воплощением
мужской любви стал образ героев-любовников Гармодия и Аристогитона.
Прельстившись красотой юного Гармодия, младший брат правившего в это время
тирана Гиппия Гиппарх попытался ухаживать за юношей, а встретив отказ, грубо