"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

преодолеть свое "неправильное" влечение, эти вопросы не праздные и имеют
практический смысл. Текстологические исследования Библии позволяют на них
ответить.
Еврейское слово toevah, которое в русском тексте Библии переведено как
"мерзость" (иногда его переводят как "извращение") означает прежде всего
ритуальную "нечистоту", нарушение неких установленных границ, "смешение"
несовместимого. Соответствующий библейский запрет стоит в одном ряду с
многими другими аналогичными нормами, запрещающими кровосмешение,
скотоложство, использование одежды противоположного пола, прием неподобающей
пищи и т.п. Характерно, что в предыдущем стихе Левита [20, 12] сказано:
"Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти;
мерзость сделали они; кровь их на них". Иначе говоря, мужеложство - частный
случай нарушения общих правил полоролевой стратификации и родственных
отношений.
Неоднозначна и интерпретация знаменитой истории Содома и Гоморры. По
известному библейскому сюжету, Бог, узнав о безбожном поведении жителей этих
двух городов, послал для выяснения обстоятельств двух ангелов. В Содоме их
встретил праведник Лот и пригласил к себе переночевать, но
"Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого
до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом.
И вызвали Лота, и говорили ему: где люди пришедшие к тебе на ночь?
выведи их к нам; мы познаем их.
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
И сказал: братья мои, не делайте зла.
Вот, у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к
вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так
как они пришли под кров дома моего". (Бытие, 19: 4-7)
Содомляне не послушались Лота, и тогда ангелы вывели его с семьей из
города, а Содом разрушили и сравняли с землей.
Вторая, сходная история рассказана в Книге Судей, В городе Гиве
Вениаминовой один старик приютил на ночь мужчину с наложницей. Но только они
"развеселили сердца свои", как "жители города, люди развратные, окружили
дом, стучались в двери, и говорили старику, хозяину дома: выведи человека,
вошедшего в дом твой, мы познаем его". Хозяин просил их "не делать этого
безумия". Вместо мужчины к ним вышла его наложница, "они познали ее, и
ругались над нею всю ночь до утра", после чего она умерла (Книга судей, 19:
22-25). И тогда израильтяне "пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем,
и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось, и все находившиеся на
пути города сожгли огнем" (Книга судей, 20:48).
Главное преступление в обеих притчах - вовсе не однополый секс, а
изнасилование и нарушение законов гостеприимства. Лот готов был пожертвовать
собственными дочерьми ради странников не потому, что не любил своих дочерей,
а потому что над дочерьми он, как отец, обладал абсолютной властью, тогда
как странники, которых он приютил, находились под его защитой, выдать их без
ущерба для собственной чести он никак не мог. Содомляне же отвергли
предложение не потому, что были "содомитами" и сексуально предпочитали
мужчин женщинам, а потому, что хотели унизить чужеземцев, а заодно и самого
Лота, который, сам будучи пришлым, осмелился указывать, как им следует себя
вести. Тем самым содомляне нарушили сразу несколько фундаментальных законов,
не имеющих никакого отношения к сексуальности. Оскорбить посланцев Бога,