"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

мужской любви" (1687), имеется несколько рассказов на эту тему. В рассказе
"Соловей в снегу" самурай Симамура Тонаи, поклявшись в верности двум юношам,
дал каждому из них в залог своей любви по отрубленной фаланге своих
мизинцев. Став взрослыми, благородные юноши обязательно вступали в брак.
Однако известны и любовные союзы между сверстниками, продолжавшееся всю
жизнь. Юные самураи Тамасима Мондо и Тоеда Ханэмон, полюбив друг друга,
когда первому было 16, а второму 19 лет, прожили в любви и согласии до
старости, ни разу не изменив друг другу ни с женщиной, ни с мужчиной.
Самурайская гомоэротическая дружба - типичный феодальный институт.
Удовлетворение сексуальных потребностей в условиях длительного отсутствия
женщин и влечение к юношам здесь подчинены отношениям вассальной
зависимости. Сексуальная связь не только скрепляла эти отношения, но и
персонализировала их, превращая, по японской терминологии, "холодный долг" в
"теплый долг". С окончанием эпохи феодализма в Японии этим отношениям пришел
конец, но они оставили по себе прочную идеализированную память (достаточно
вспомнить жизнь и творчество Юкио Мисимы).
Третья специфическая гомосексуальная субкультура - театральный мир. В
японском традиционном театре Но и Кабуки всегда было много гомоэротики, а
молодые актеры часто были любовниками знати, включая правителей-сегунов. С
течением времени актерская проституция стала вполне законным и даже
престижным занятием. Хотя мальчики из театра кабуки не обязаны были хранить
верность своим любовникам и должны были отдаваться за деньги всем желающим,
их уважали и ценили. Возрастные границы в этой среде были сильно размыты,
иногда "мальчиками" считались мужчины за тридцать, но они старались
выглядеть вечно юными, спрашивать их о возрасте считалось неприличным. В
17-18 вв. в Японии появились и другие легальные формы мужской проституции -
бани, бордели и т.п.
Под влиянием христианства (католические миссионеры вели эту компанию с
XVII в.) в XIX в. гомосексуальные отношения стали преследоваться юридически.
В современном японском законодательстве однополая любовь легальна и отражена
в творчестве многих писателей.
Израильскую цивилизацию считают одной из немногих древних цивилизаций,
где сексуальные контакты между мужчинами были запрещены категорически. "Не
ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость" [Левит 18, 22] и "Если кто
ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они да будут преданы смерти;
мерзость сделали они; кровь их на них" [Левит 20, 13].
Поскольку эти нормы позже стали частью морально-религиозного кодекса
христианства, рассмотрим их подробнее. Было ли мужеложство само по себе
особенно страшным, непростительным грехом или так же строго карались многие
другие пороки, к которым позже религия стала относиться терпимее, и если да,
то почему? И чем мотивированы эти запреты - заботой о том, чтобы люди
совокуплялись только ради деторождения, или поддержанием полоролевых
различий и иерархии (в средние века совокупление в позиции "женщина сверху"
приравнивалось к содомии), или требованиями религиозной чистоты,
необходимостью отмежевания от иноверцев?
Для безусловно верующего человека и для атеиста эти вопросы
несущественны. Первый рассуждает по формуле "сказано нельзя - значит
нельзя!", а второй - по формуле "какое мне дело до того, что думали люди,
спорившие о том, сколько ангелов может разместиться на острие иглы?" Но для
историка религии и для человека, который верит в Бога, но не может