"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

гомосексуальность ассоциируется не только с нарушением канонических
запретов, но и с влиянием "растленного Запада". В Турции, Египте и Ираке
гомосексуальность не преследуется по закону, но в Иране, Пакистане,
Афганистане, Саудовской Аравии и в большинстве арабских стран она строго
запрещена и может даже караться смертью. Независимо от характера уголовного
законодательства, отношение к ней в исламских странах враждебное.
Первые сведения о мужской однополой любви в Китае восходят к эпохе
династии Чжоу (1122-256 до н.э). Однополые связи при императорском дворе
были особенно распространены в эпоху династии Хань (206 до н.э.- 220 н.э.).
Император Айди (1 в. до н.э)., согласно легенде, так сильно любил своего
фаворита Дун Сяня, что когда однажды днем тот уснул, лежа на рукаве
императорского платья, император, чтобы не будить любовника, вынул кинжал и
отрезал злополучный рукав. Выражение "отрезанный рукав" стало в китайском
языке эвфемизмом для обозначения однополой любви. (Другой эвфемизм
"поделиться грушей" восходит к анекдоту эпохи Чжоу, когда фаворит тогдашнего
императора отдал ему надкушенную грушу). Впрочем, императорская любовь не
пошла Дун Сяню на пользу. Бездетный Айди попытался сделать своего фаворита
наследником престола и передал ему императорскую печать, но придворные не
подчинились и принудили Дунь Сяня к самоубийству. В дальнейшем политическая
роль фаворитов уменьшается, зато расцветает, особенно в эпоху Цзин (256-420)
и в период Пяти Династий (907- 960), тонкая гомоэротическая лирика.
Настоящим рассадником гомоэротики были буддийские монастыри. Хотя
китайский буддизм осуждал всякую сексуальность как отвлекающую от праведной
жизни, многие монахи воздержанием не отличались, а мальчики были для них
доступнее женщин. Расцвет аристократической гомоэротики в Китае относится к
времени Минской династии (1366-1644), особенно к XVII в. Это было прямым
вызовом конфуцианству, которое превыше всего ставило интересы семьи,
продолжение рода, самодисциплину и моральный аскетизм. Чтобы смягчить этот
конфликт, литераторы XVII века стараются изображать однополую любовь
преимущественно в сентиментально-романтических тонах. Своеобразный
гомоэротический аналог "Ромео и Джульетты" - китайская повесть XVII века "И
даже камни склонились" о том, как двое студентов, полюбив друг друга,
убежали в горы и стали жить отшельниками, отказавшись от своего семейного
долга сыновей и женихов. Узнав о местонахождении беглецов, их семьи
отправились за ними в сопровождении их невест. Но когда они прибыли на
место, молодые люди уже вознеслись на небо, а на месте их гибели выросли два
дерева с переплетающимися ветвями. Увидев в этом волю богов, обе невесты
покончили с собой, а родственникам осталось лишь оплакивать потерю и
собственное неразумие.
В реальной жизни, наряду с нежной любовью, процветали мужская
проституция и порнография. Некоторые императоры пытались ограничить их
распространение. Первый закон против мужской проституции, принятый уже в XII
веке, не увенчался успехом. Император Канси в 1679 г. ввел суровые кары за
изнасилование мужчин и мальчиков; добровольная содомия каралась месячным
тюремным заключением и 100 тяжелыми ударами. В 1740 Циньское правительство
запретило всякие гомосексуальные отношения, сделав их уголовно наказуемыми и
загнав тем самым в подполье. В современном Китае гомосексуальные отношения
между взрослыми не считаются преступлением, но их часто преследовали по
другим статьям. В последнее время отношение к однополой любви, которую здесь
иногда называют "болезнью иностранцев", стало более либеральным, в 1993 г. в