"Виктор Колупаев. Сократ сибирских Афин, часть 2 (Фантастическая пародия) " - читать интересную книгу автора

Ни изъяснить...

- О чем эти прекрасные стихи? - простонала официантка. - Они разрывают
мне душу!
- Тут Парменид говорит, - начал Сократ, опасливо поглядывая на
Каллипигу, - что если критерием истины является мнительный разум, то грош
цена такой истине. Он, этот высокоумный Парменид, навеки осудил мнительный
разум, обладающий лишь бессильными постижениями, и положил в основание
научный, то есть непогрешимый критерий, отойдя окончательно от доверия к
чувственным восприятиям.
Тут компания строителей, с окончательно и бесповоротно трезвым прорабом
во главе, начала подгонять критерий истины к ближайшим окрестностям
исчезнувшего навеки Акрополя. И я прикинул в уме, продадут они на сторону
или нет нашу забегаловку, в которой мы так мирно философствовали. Выходила
некоторая неопределенность. Но в это мгновение Каллипига воскликнула:
- Так я и знала! Вот почему он больше ко мне ни разу не пришел! Не
иначе, как Даздраперма завладела твоими чувственными восприятиями, а они-то
уж точно оказались ложными! Ведь я еще тогда почувствовала, что ты что-то
замыслил.
- Мыслить - то же, что быть, - печально сказал Парменид.
- Ну да! - воскликнула Каллипига. - Это еще Декарт утверждал. "Мыслю,
следовательно, существую". А потом простудился и помер у меня на коленях!
"О! - мысленно воскликнул я. - Сколько же их перебывало у нее на
коленях!"
Парменид философически выдержал комментарий и продолжил:

- Можно лишь то говорить и мыслить, что есть, бытие ведь
Есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.
Прежде тебя от сего отвращаю пути изысканья,
А затем от того, где люди, лишенные знанья,
Бродят о двух головах. Беспомощность жалкая правит
В их груди заплутавшим умом, а они в изумленьи
Мечутся, глухи и слепы равно, невнятные толпы,
Коими "быть" и не "быть" одним признается и тем же
И не тем же, но все идет на попятную тотчас.

- Вот и Гамлет, - сказала Каллипига, - все мучился вопросом, бедный:
"быть" ему или "не быть"? Ну, а уж потом-то его и не стало...
"Еще и Гамлет какой-то!" - ужаснулся я.
Парменид, видать, решил довести свое поэтическое рассуждение до конца.

- Есть иль не есть? Так вот, решено, как и необходимо,
Путь второй отмести как немыслимый и безымянный
(Ложен сей путь), а первый признать за сущий и верный.
Как может "быть потом" то, что есть, как могло "быть в прошлом"?
"Было" - значит не есть, не есть, если "некогда будет".

"Есть, конечно, есть", - подумал я, едва улавливая уже исчезающий запах
щей. Но Парменид-то, оказывается, имел в виду другое. Да и стакан мой снова
был полон. Ну, я и занюхал его голым локтем.